读书笔记

不能承受的生命之轻

在永恒轮回的世界里，一举一动都承受着不能承受的责任重负。这就是尼采说永恒轮回的想法是沉重的负担的缘故吧。如果永恒轮回是最沉重的负担，那么我们的生活，在这一背景下，却可在其整个的灿烂轻盈之中得以展现。但是，重便真的残酷，而轻便真的美丽？最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服与它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。那么，到底选择什么？是重还是轻？巴门尼德答道：轻者为正，重者为负。他到底是对是错？这是个问题。只有一样是确定的：重与轻的对立是所有对立中最神秘，最模糊的。

人永远都无法知道自己该要什么,因为人只能活一次,既不能拿它跟前世相比，也不能在来生加以修正。没有任何方法可以检验哪种抉择是好的，因为不存在任何比较。一切都是马上经历，仅此一次，不能准备。好像一个演员没有排练就上了舞台。如果生命的初次排练已经是生命背身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。Einmalist keinmanl，这是一个德国谚语，是说一次不算数，一次就是从来没有。只能活一次，就和根本没有活过一样。

对于一只狗来说，时间运动不是直线式完成的，它的流逝并不是一种不断向前的运动，不是一步步向远方推进，而是循环运动，就像手表的指针，因为指针非但不是疯一样地只顾往前走，而是在表盘上日复一日，沿着同样的轨迹转圈。

对他而言，爱情并不是社会生活的延续，而正与之相反。对他来说，爱情是一种甘心屈从于对方的意愿和控制的热望。委身于对方就如同投降的士兵一样，必须首先缴械。因此，自己没了防备，他便止不住担心那致命的一击何时降临。爱情之于弗兰茨，就是对死亡的不断等待。

追逐众多女性的男人很容易被归为两类。一类人在所有女人身上寻找他们自己的梦，他们对于女性的主观意念。另一类人则被欲念所驱使，想占有客观女性世界的无尽的多样性。前者的迷恋是浪漫型的迷恋：他们在女人身上寻找的是他们自己，是他们的理想。他们总是不断的失望，因为，正如我们所知，理想从来都是不可能找到的。失望把他们从一个女人推向另一个女人，赋予他们的善变一种感伤的借口，因此，许多多愁善感的女人为他们的顽强的纠缠所感动。后者的迷恋是放荡型的迷恋，女人在其中看不到丝毫感人之处：忧郁男人没有在女性身上寄托一个主观的理想，他们对所有女人都感兴趣，没有谁会令他们失望。的确，就试着从不失望本身带有某种可耻的成分。在世人眼中，放浪之徒的迷恋是不可宽恕的。

小说人物不像生物那样诞生自母体，而是产生于一种情境，一个语句，一个隐喻。

小说不是作家的忏悔，而是对陷入尘世陷阱的人生的探索。

对上帝造物还是宇宙原本是自然形成的争论，所涉及的问题超出了我们的理解力和经验所及。不过怀疑生命是否如初以及完全赞同生命原本如此之争却极有其实际意义。在欧洲人的各种信仰背后，无论是宗教信仰还是政治信仰，都有《创世纪》第一章为基础。其实讲的是世界的创造是必然的，生命是美好的，所以生育也是一件美好的事情，我们把这种基本的信仰称为对生命的绝对认同。

创世纪的开篇写道，上帝造人是为了让人统治鸟、鱼、牲畜。当然，创世纪是人写的，而不是一匹马写的。因此，并不能完全断定上帝是真的希望人类统治其他生物。更有可能是人类发明了上帝，以便使其篡夺来的对牛马的支配权合乎神圣法则。对，就是杀死一只鹿或一头母牛的权利，全人类只在这一点上达成共识，即使是在最血腥的战争年代亦不例外。这一权利在我们看来是不言而喻的，因为我们自认为是最高级的动物。但是，只要出现一个第三者加入该游戏，情况就大不一样了。比如，来了个外星人，他是奉上帝的旨意来的：我命你去统治所有其他星球上的生物，这时，创世纪里说的再清楚不过的事立即就会遭到质疑。被火星人套在马车上的人类，可能会被银河系的居民挂在铁杆上烤着吃，这是他也许才会想起过去常在碟子里用刀切着吃的小牛排，会向母牛道歉。（太迟了）那些的一切不过就是屁罢了。

伊甸园的生活不同于那将我们引向未知的直线赛跑，也不是一次历险。它是在已知的事物中间循环移动。它的单调并非厌烦，而是幸福。

把动物看成有生命的机器，把奶牛当成产奶的自动机器，是极其危险的：人就这样斩断了其与伊甸园相连的那根细线，因此再也没有什么能阻止他在时间之虚无中翻飞，也不能给他以任何鼓舞。

卡列宁如果不是一条狗，而是一个人的话，它肯定早就对特蕾莎这么说了：听我说，我不乐意一年到头嘴里叼着一个羊角面包。你就不能给我弄点新鲜的东西吃吗？这句话蕴含着对人类的谴责。人类只是见不是循环转动的，而是直线前进。这就是为什么人类不可能幸福的缘故，因为幸福是对重复的渴望。

变成一只野兔，这是什么意思？这意味着忘记他是强者，这意味着从此谁都不比谁强。

关于生命的轻重问题，我觉得比起自由我更希望得到的是加满了”油“。自由并非是一件好事，作者很理智，将我们的生命与思想皆以为本的基本谎言揭露地如此深刻，从此，明白了，美就是被背弃的世界。

三国演义

正文

高祖斩白蛇而起义
中涓
蜺堕鸡化
十常侍
太平要术
苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉
两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂
童童如车盖
黎庶
双股剑、青龙偃月刀、丈八点钢矛
英雄露颖
人情势利古犹今，谁识英雄是白身？安得快人如翼德，尽诛世上负心人！
除济南相
卖官鬻爵
部曲
掩目而捕燕雀，是自欺也，微物尚不可欺以得志，况国家大事乎？
龙骧虎步
倒持干戈，授人以柄
宵人

字

桓、邕、谞、珪、蹇、赍、帛、儁、屦、瓒、髯、犒、瞒、罔、恣、劭、洮、搦、枭、韶、槊、枳、鸾、绶、恸、笃、苌、隗、顒、荀、敕

官名

顿丘令
骑都尉
督邮
车骑将军
冀州牧
河南尹
济南相
县尉
都尉
下密丞
高堂尉
别部司马
平原县令-刘备
解渎亭侯刘苌
中常侍何进
典军校尉曹操
司徒袁逢
司隶校尉-袁绍
鳌乡侯、西凉刺史董卓
中郎将牛辅

地名

幽州
涿
陇
颍川
临洮
吴郡
富春
盐渎
盱眙
下邳
定州中山府
代州

红楼梦

箴谏、妆奁、发噤、诰命、谵语、撞客、出息、蠲、琼馆瑶台、荒凉、膺、殓、碣、石矶、结庐、通衢、匮、隽、觐、筵席、忝、爨、番役、戾、潮银、赤金、(两、吊、文)、轸恤、擉、溘逝、阙、体己、同寅、骄侈暴佚、回了九、入不敷出、赈恤、丁部、鞫、下帎、台站、海疆、愆、宥罪、趋炎奉势

水浒

祈禳
翦：同剪
翦拂
翦径
鹦哥绿纻丝衲袄
洒家
掯(ken4)
掯去
咬虫：对女性的詈(li4，骂)词
马泊六：男女关系的牵线人
揭起千秋幡，扯开白绢，用五轮八宝犯着两点神水眼，定睛看时
撺掇
女墙: 城墙上的矮墙,也称“女儿墙”
忽律：即忽雷。鳄鱼的别称。
通判,佑府,管营,差拨,押牢节级,太师,太尉,五道将军,孔目,里正,虞候,押司,知县,知府,巡府,提辖,禁子,门子-承局-节级-牢子,
阿谀谄佞
报
僭：jian4，超越本分
端的
跌脚
雠: chou2，同仇，或同酬
彀
云生从龙，风生从虎：宋江回乡探父躲在玄女庙时的情景
李存孝
子路
不繇分说
观察
宋江，柴进扮作闲凉官，戴宗扮作承局，燕青扮为小闲
瞧科
迤逦
刺配
衙内
罗叱
囊箧
丹书铁券
丹墀
凌烟阁
滚刀
朴刀
三通画鼓
戗金
销金
薅
考妣
行藏
都管-行管
当值的
罗天大醮
仝tong2同’同’
错爱
金风淅淅，玉露冷冷
水火棍
嫡亲
提刑官
兵临城下，将至濠边
蒜条金
留守司
社长,里正
大名府
虔婆
行首
押番
骓
从前兵刃到处，杀害生灵，无可禳谢
堂内铺设七宝三清圣像。两班设二十八宿，十二宫辰，一切主醮星官真宰。堂外仍设监坛崔、卢、邓、窦神将。
龙章凤篆
剖灵
誊写
地曜
嵇康
避衣里蜂拥出行刑刽子二百一十六人
义勇武安王，
巧言令色
蓼花汀畔
干办
醪
龆龀
枢密院
宛子城
月城
耆老
撅撒
揎衣
推金山倒玉柱
表里
段疋，制曰
项充牌画玉爪狻猊，李衮牌描金睛獬豸
狸蛮带束紫玉围，狻猊甲露黄金锁。
鞍辔
催趱
滚牌军
衮
溽暑
云在青山月在楼
俟候
侍郎
莫逆
苍颉
礩
将佐
怙终不悛
腰肢弱比章台柳
郡，郡主，郡马
麈尾
来从来处来，去从去处去。
宁为瞈口，无为牛后。
鼍鼓
炊爨
抚绥
殡殓
汉留侯击秦始皇
徽宗、道君皇帝

西游记

直裰，
不当人子，
命犯华盖，
姹女，
十二诸天，
宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智，
顶缸，
蹭蹬，
蟭蟟虫，aza，
贽见，
海晏河清，
五方揭谛，六丁六甲，
太清之右，
玄驹，
素筵，
毗卢帽，
碓臼，
玄霜，
罪不可逭，敕建，
给孤，
芰荷，
应承，

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