《史记》摘录

摘自网络。

 

祸不妄至，福不徒来。 出自《史记·龟策列传》

解释：灾祸不会胡乱发生，幸福不会徒然到来。

 

天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 出自《史记·货殖列传》

解释：天下人吵吵嚷嚷，嘈杂喧闹，都是为了各自的私利而来；天下人碰碰撞撞，拥挤奔忙，都是为了各自的私利而往。

 

当断不断，反受其乱。 出自《史记·齐悼惠王世家》

解释：应当采取果断行动时没有果断采取，贻误了时机，反而会遭受到祸乱。

 

守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。 出自《史记·太史公自序》

解释：做人臣者不可以不知《春秋》，否则就只会株守常规之事却不懂得因事制宜，遇到突发事件则不知如何灵活对待。

 

人弃我取，人取我与。 出自《史记·货殖列传》

解释：人们舍弃不干的，我干；人们需要什么，我想办法给予满足。

 

千羊之皮，不如一狐之腋（yè）。 出自《史记·赵世家》

解释：一千张羊皮也不如一张狐狸皮，一千个人的小心的低语也不如一个士人直言批评。

 

蜚（fēi）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 出自《史记·越王勾践世家》

解释：鸟没有了，弓也就藏起来不用了。野兔死了，猎狗就要烹煮着吃了。

 

桃李不言，下自成蹊。 出自《史记·李将军列传》

解释：桃树和李树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，便走成了一条小路。

 

千金之裘（qiú），非一狐之腋也；台榭（xiè）之榱（cuī），非一木之枝也；三代之际，非一士之智也 出自《史记·刘敬叔孙通列传》 解释：千金之贵的裘皮大衣，不是用一只狐狸腋下的软皮就能缀好的；楼台亭榭的椽子，不是靠一棵树的枝材就能修建的；累及三世的际遇，不是通过一代人的智慧就能预设的。

 

能行之者未必能言，能言之者未必能行。 出自《史记·孙子吴起列传》

解释：能做的人未必能说，能说的人未必能做。

 

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 出自《史记·李将军列传》

解释：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。

 

以三寸之舌，彊（qiáng）於（yú）百万之师。 出自《史记·平原君虞卿列传》

解释：巧妙地运用自己的口才，胜过百万雄师发挥的作用。

 

故顾小而忘大，後（hòu）必有害；狐疑犹豫，後必有悔。 出自《史记·七十列传·李斯列传》

解释：顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。

 

伏尸百万，流血漂卤（lǔ）。 出自《史记·秦始皇本纪》

解释：倒下的尸体数以百万计，死者流出的鲜血可以把大盾牌漂浮起来。

 

用贫求富，农不如工，工不如商。 出自《史记·货殖列传》

解释：因为贫困而求尽快致富，那么务农不如做工，做工不如经商。

 

败军之将，不可以言勇。 出自《史记·淮阴侯列传》

解释：失败了的将军，不可以再谈勇敢。

 

家贫则思良妻，国乱则思良相 出自《史记·魏世家》

解释：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

 

仁者爱万物，而智者备祸于未形，不仁不智，何以为国？ 出自《史记·赵世家》

解释：以仁爱治国者博爱天下，以智慧治国者防患于未然，不仁不智者怎能把国家托付给他！

 

贵上极则反贱，贱下极则反贵，贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水。 出自《史记·货殖列传》

解释：物价贵到极点，就一定会下跌；物价贱到极点，就一定会上涨。当价格贵到极点时，一定要及时卖出，把它视同粪土一般；当价格贱到极点时，一定要及时买入，把它视同珠宝一般。货物钱币的流通周转要如同流水般自然。

 

王侯将相宁有种乎？ 出自《史记·陈涉世家》

解释：那些称王侯拜将相的人，天生就是好命、贵种吗？

 

得不为喜，去不为恨。 出自《史记·日者列传》

解释：得到不过分欢喜，失去不过分悔恨，虽然劳累辛苦工作，不以为自己所做的事是低下、耻辱的。

 

运筹策帷（wéi）帐之中，决胜于千里之外。 出自《史记·高祖本纪》

解释：运筹谋划于帷帐之中，而能决定胜利于千里以外。

 

前虑（lǜ）不定，后有大患。 出自《史记·苏秦列传》

解释：做事之前考虑不成熟，到后来就可能发生大灾祸。

 

燕雀安知鸿鹄（hóng hú）之志。 出自《史记·陈涉世家》

解释：燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

 

以权利合者，权利尽而交疏 出自《史记·郑世家》

解释：因为权势和货财结交的人，一旦权势货财消失，交情就疏远了。

 

浴不必江海，要之去垢（gòu）；马不必骐骥（qí jì），要之善走。 出自《史记·外戚世家》

解释：洗澡不一定非要到江海中去洗，主要的是能去掉身上的尘垢脏物就行；骑马不一定非要骑名马千里驹不可，主要的是能跑得快跑得远就行。

 

富而不骄，贵而不舒。 出自《史记·五帝本纪》

解释：很富有但不趾高气扬，富贵了也不和自己以前的亲朋好友疏远，怠慢他们。

 

力田不如逢年，善仕不如遇合。 出自《史记·佞幸列传》

解释：努力耕田不如遇上好年景，善于做官不如遇上性情相投的君主。

 

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 出自《史记·淮阴侯列传》

解释：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

 

反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。 出自《史记·商君列传》

解释：能听之于耳，虑之于心叫作聪明；能自我反省，叫作明智；能谦虚克己，叫作强者。

 

智足以拒谏，言足以饰非。 出自《史记·汲郑列传》

解释：智谋足会使人拒绝规劝，言辞足会使人拒绝过错。

 

见人不正，虽贵不敬也；见人有污，虽尊不下也。 出自《史记·日者列传》

解释：看到心术不正的人，虽然（他）富贵显赫也不尊敬他；看到行为有污点的人，虽然（他）身居高位也不会屈从（他）之下 。

 

千人之诺诺，不如一士之谔谔（è）。 出自《史记·商君列传》

解释：众多唯唯诺诺之人，不如一名诤（zhèng）谏之士可贵。

 

论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。 出自《史记·赵世家》

解释：终极的品德的人是不会与平常的俗人合流的，能成就极大功业的人是不会和众人谋划的。

 

好学深思，心知其意。 出自《史记·五帝本纪》

解释：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

 

善用兵者，不以短击长，而以长击短。 出自《史记·淮阴侯列传》

解释：善于用兵打仗的将领，不用自己的短处去攻击敌人的长处，而是以自己的长处去攻击敌人的短处。

 

故音乐者，所以动荡血脉，通流精神而和正心也。 出自《史记·乐书》

解释：音乐，是可以用来使血脉动荡，使流通精神，使内心平和的东西。

 

聪以知远，明以察微。 出自《史记·五帝本纪》

解释：耳朵灵敏可以听清楚远处声音，眼晴很好可以察觉很细微的东西。

 

将顺其美，匡救其恶，故上下能哙（kuài）亲也。 出自《史记·管晏列传》

解释：上级有美善，下属就顺而行之，上级有过恶，下级就正而止之，这就是上下级能够融洽相处的原因。

 

人方为刀俎（zǔ），我为鱼肉。 出自《史记·项羽本纪》

解释：生杀大权掌握在别人手里，自己处在被宰割的地位。

 

酒极则乱，乐极则悲。 出自《史记·滑稽列传》

解释：过度饮酒就会生乱，快乐到极点就会产生悲哀。

 

毛羽未成，不可以高蜚。 出自《史记·苏秦列传》

解释：假如鸟儿的羽毛还没有长满，就不能凌空翱翔。

 

法之不行，自于贵戚。 出自《史记·秦本纪》

解释：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。

 

一沐三捉发，一饭三吐哺（bǔ）。 出自《史记·鲁周公世家》

解释：宁肯多次中止洗头，多次中止吃饭，也不能慢待贤士。

 

相马失之瘦，相士失之贫。 出自《史记·滑稽列传》

解释：相马者往往因为马瘦而看错马的材质，相人者往往因为人穷而忽略人的才能。

 

安危在出令，存亡在所任。 出自《史记·楚元王世家》

解释：国家的安危存亡在于所制定的法令如何，所任用的官员怎么样。

 

得黄金百，不如得季布一诺。 出自《史记·季布栾布列传》

解释：得到一百斤黄金，不如得到季布一句表示允诺的话。

 

众口铄（shuò）金，积毁销骨。 出自《史记·张仪列传》

解释：众口一词，能把金石熔化；多次诽谤，能把人才毁灭。

 

置将不善，壹败涂地 出自《史记·高祖本纪》

解释：任用将领不当，便会导致肝脑涂地，一败不可收拾。

 

重足而立，侧目而视。 出自《史记·汲郑列传》

解释：两脚并拢站立，不敢迈步前进；斜着眼睛偷窥，不敢正眼观看。

 

运筹帷幄之中，制胜於无形。 出自《史记·七十列传·太史公自序》

解释：运筹策划于帷幄之中，无形之中克敌制胜。

 

鉴於水者见面之容，鉴於人者知吉与凶。 出自《史记·七十列传·范睢蔡泽列传》

解释：对水而照的人可以见到自己的面容，与人相鉴照的人可以知道吉和凶。

 

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 出自《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

解释：谋求小节的人不能成就荣耀的名声，以小耻为耻的人不能建立大的功业。

 

国有贤相良将，民之师表也。 出自《史记·七十列传·太史公自序》

解释：国家的贤相良将，是民众的表率。

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