童子尿治病或大补的说法，确实有其历史和文化上的根源。据中国古代本草书记载，人和动物的尿、粪是可以治疗疑难杂症的药物，如李时珍的《本草纲目》，称人尿为轮回酒、还元汤，童男者尤良。如同中医的论理框架一样，人尿治病有其玄想的成分。有些人尿的产物入药后，据说不但能治疗寒热头痛、症积满腹，还能明目益声、润肌肤、利大肠，祛咳嗽肺痿，止劳渴、润心肺，止吐血鼻衄，治难产、胎衣不下以及蛇犬咬伤等等。古代人类对自然的认识混沌蒙昧，当然无须苛责。可现在人类已经进入了21世纪，科学昌明，医药发达，如果仍然不加分析地照搬古人的这些做法，那就值得深思了。
　　只要稍加分析，就可以知道人尿治病或者大补是毫无科学道理的。首先看看人尿里有些什么成分。尿基本上都是水分，含少量无机盐和尿素等，所以有点咸味。此外，尿里可能含有极微量的性激素、肾上腺皮质激素或身体其他成分的代谢物。前些年有些地方公厕里放着很多尿桶收集小便，据说是用来提取治疗溶栓药物——尿激酶。但这些物质在尿里含量甚微，不可能产生任何药理作用。
　　那童子尿呢？虽然童子尿治病一直在民间流传，并且上世纪五十年代，在我国的医学杂志上还有不少相关的报道，例如尿泡蛋防治麻疹等。其实，童子尿和成人尿并没有什么不同。在有些人的想象中，儿童朝气蓬勃，童贞身体里一定存在什么“元气”，“元气”就一定有补的作用，故认为“童子尿煮蛋大补”。其实，这和相信鹿胎、羊胎、鸡胚滋补一样都是盲从。不过，“童子尿煮蛋”对遭受饥荒、营养不良的人倒是真有“大补”作用，那不是因为童子尿，而是因为鸡蛋。
　　那么，东阳的“童子尿煮蛋”为什么会流行到那种地步呢？这是社会心理因素在起作用，是大众不加分析地盲目轻信、争相模仿的从众行为的结果，当然也与我们的文化传统和思维方式有关系。本文开篇提到的那个寓言故事，就很能说明这个倾向。 在不久前的“非典”时期，许多地方抢购白醋和板蓝根的事件，与“童子尿煮蛋”的流行就是同一个道理