不带走西天的云彩

　　几乎必然的，我成了一名程序员，继续着那源自于初中，中断在高中，又回归于大学的并不能称之为“梦想”的喜欢做的事。喜欢编程，原因无他，解惑而已。当第一次能够在电脑屏幕上打出自己的名字，我已经知道，神奇的背后，定有原由，如果不搞懂它，我是不自由的。

 

　　

　　在参加公司的校招会之前，从来没有听说过班加罗尔这座城市，设想中她应该是有具有地中海风情的浪漫之都。在网上搜索一番才知道，她是印度的新兴城市，亚洲的“硅谷”，还有新闻说中国的南京，大连等城市都在以她为榜样发展自己的IT产业，要成为中国的“班加罗尔”。

　　第一次见到她时，已经是深夜，上飞机之前以为会乘坐波音747之类的大飞机，结果一架A320就把我们从成都带了过来，有些失望。下飞机之后，我尽量去发现与国内的哪怕是微乎其微的各种不同，结果大都一样，毕竟是在机场。

　　为期六周的入职培训就这么开始了，坦白的说，在这期间我并没有学到多少软件技术，更多的是在观察这个被多少人形容为“神秘”的西天国度，于是自觉不自觉的拿印度和中国做比较，发现两个国家有太多的相同，又有太多的不同。相同的地方是，都有着悠久的历史和文化传统，都被西方国家侵略过，都是穷国家等等。

　　不同的地方就更多了，首推宗教，绝大多数印度人是有宗教信仰的，宗教已经渗透到了他们生活的各个角落。80％以上的信教者是印度教徒，而佛教在早在公元8世纪时就几乎在印度灭绝了。Megha每每看到路边的象头神，都会停下脚步，作揖祈祷，以表虔诚。我是一个彻头彻尾的无神主义者，我问Pooja：“你是学科学的，你真的相信有神吗？”Pooja回答到：“世界上肯定有些东西，是科学无法解释的。” 当然，我可以很容易地反驳她：“科学不能解释，不代表宗教就能解释。”但是最终我没有这么说，因为任何宗教，不管它有多么强大的意识形态攻势，就其本意来讲，都是教人向善的。从这个角度，宗教是完全有必要存在的，要不马丁路德领导的运动怎么叫“宗教改革”而不叫“宗教革命”呢？

　　一百多年的英国殖民统治给印度留下了两样遗产：英语和民主制度，连有些印度人自己也这么调侃。受过教育的印度人都会说一口流利的英语，就连街边小贩都能用英语完成日常交流，相比起国内狂背单词的雅思托福大军来说，印度人确实可以自豪一把。当我们几个中国人吞来吐去也说不出一个词来的时候，不知到当场的印度学生在怎么想。无碍的英语交流也是印度的软件业之所以如此发达的原因之一，据说几十年前印度政府要求废除英语，遭到全民反对，结果政府只能顺应民意。

　　的确，民主制度使印度人获得了比中国人更多的权利和自由，英联邦运动会时小贩胜诉政府便是一个很好的例子。然而，当民主给人民带来胜利的同时，印度也为民主付出了代价，比如基础设施，特别是交通设施。和中国相比，印度的交通设施处于绝对的劣势，因为他们没有像中国的“暴力拆迁队”。印度的民主也是一种虚伪的民主，政府腐败已经病入膏肓。那段时间正值印度的反腐高潮，不时能看到有民众在街头举旗抗议。宗教也给印度带来了许多人权问题，印度的宗教太多，宗教派别太多，种信太多，难免会发生一些流血冲突，就连甘地本人也说，印度是个乱起八遭的国家。

　　到印度之前，公司的HR叮嘱我们要避免谈及政治，但是到了这边这后才发现，没有什么不可以谈的，只要大家是坦诚的。于是我和Geet聊到了政治，当然，一定会谈到的是62年那场战争。Geet对印度的失败还是耿耿于怀的，在他看来，当时中国已经进入的印度的领土。我反驳道是中国主动停火的。但无论如何，我们之间并没有争得你死我活，友谊却因为彼此的开诚布公而加深了。在聊到巴基斯坦时是尴尬的，中国人习惯叫巴基斯坦为“巴铁”，而Geet说，在印度所有人都恨巴基斯坦。我没有再回答他，心里却为这两个国家感到遗憾。他们本是一家，由于蒙巴顿的草率决定和宗教信仰的不同才使彼此仇视对方。当年甘地做了不少调解工作，还是失败，终为遗憾。

　　传统服装日那天，女生们都穿上了纱丽，个个好不漂亮。另外一天晚上，印度学生教外国学生跳舞，我尽情狂欢了一把。Sneha并不是个漂亮的女孩，但是舞姿却是一流的。

　　

　　站在公司的楼顶远眺班加罗尔，再想着地图上自己家乡和这座城市的相对方位，很难想象自己的足迹会留在这个遥远而陌生的地方。你开始喜欢上这座城市，因为一群来自世界各地的朋友，因为那不能再美的纱丽，也因为好久没有过的青春悸动。你甚至怀着自私的企图认为眼前一切是因你而存在一样，其实，你不过是个过客，这里的人们世世辈辈在这里生活，与你毫无相干。你来了，他们做着自己的事，你走了，他们继续做自己的事，你挥一挥衣袖，不带走一片云彩。