我有一个愿望：在我年轻的时候，我是属于诗的；当我年老的时候，诗是属于我的。在文学样式中，诗是最不可译的，你可以译出它的意思，却很难译出它的神韵。 表达同一个意思，一般人说三句，小说家说两句，而诗人只说一句。自古以来，太优秀的诗，往往出自太忧郁的心。先逢绝境，后出绝唱。对于诗人来说，诗歌是文 学中的文学；对于一般人来说，诗歌是文学外的文学。灵感是风，在它所过之处，总会飘落些许美丽的诗的花瓣。幸运的诗人，多有不幸的经历。我从一首首美丽的 诗篇中，常常读到的是一个个受着煎熬的灵魂。如果我的生活是一首诗，我宁肯不写诗。正因为愈是得不到的东西便愈想得到，我才写起诗来。写诗和为人一样，贵 在自然。故弄玄虚的诗和装腔作势的人一样，令我感到厌恶。

语言，是思想的交流；诗歌，是灵魂的对话。

诗是属于青年的。如果身为青年而不喜欢诗，这真乃人生一大遗憾。

每个人诗人都有自己的独特，他们一直深深影响着我。 

李白的诗惹人如此的令人爱不释手，仔细想想，也确有其必然性：首先是其言语琅琅上口，韵味十足。《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。” 一句，自然而然，毫不做作，却已饱含美感在其中。如此自然之气，使人于不自觉间感受其仙风道骨，怡性移情，脱骨成新。其次是其豪放的性情。仕途唯艰，人生 境遇不能不反映到其文笔上，但李白没有沉迷颓丧，头发甩甩，烦恼抛开。“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”愉情山 水，尽情歌颂×××大好河山，使人感觉不到多少颓废的情绪。如此心性，对与任何人来说，都是极为需要而又极其难得的，人最难战胜的就是自己，不是吗？当自己 压抑不得志之时，读到这样的诗句，总能使人暂时抛开烦忧，得到一些心灵的寄托。再次，恰当的夸张饱满深情，也是其引人的一个方面。“桃花潭水深千尺，不及 汪沦送我情。”简简单单的离别到了他的笔下，就得到了一种惊人的显现。说夸张吧，在那时那景，丝毫都不会使人感到突兀。别离之所，就地取材，深情尽在一言间。又似“白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。”岁月苍茫，容颜已衰，感慨伤怀之情，让人不觉一丝的离奇渲染。如此林林总总，在李白的诗中屡见不鲜，充分显现了其惊人的想象力与艺术魅力。

“道”的东西到底有多少合理的地方，我不想去深究，但从其隐逸的人生哲学中，确实透着一份超俗，造就了几世代人，成就了诗仙独到人格特性与艺术成就。从诗 中感受人性，从诗中领悟人生，李白使我收益非浅。不求李白之飘逸，但求人生之潇洒，有所寄托，有所追求，李白如斯，我亦求如斯。 

在上篇我的文章《浅读王维》中，我比较细致的分析了王维的诗。其实我对王维何尝不是深深喜爱着呢？ 

归向桃花源，这是王维的人生追求。王维前期的时仕时隐到后期的亦官亦隐虽然与遭贬和张九龄被罢相，李林甫执政，唐王朝的政治由开明转向黑暗有关，但王维写 出《桃源行》时，仅是一个意气风发的十九岁少年，这种人生理想的追求，并非是人生遭受坎坷以后才逐渐有的，而是他的本性体现。同样，诗人晚年以后对桃源乐 土中那片自由天地的向往，也不是仕途挫折以后才有的归隐山林之举，而是在仕途不断迁升之中的自觉追求，可见回归本性，回归自然，是诗人一生自觉的人生追 求。谈笑无还期，这是王维对人间温情的追求。王 维的一生经历了从前期的时仕时隐到后期的亦官亦隐的复杂过程。虽然在其隐居时，诗人得以在山水田园中陶冶性情，从中感受到人生清净的满足，诸如“己悟寂为 乐，此生闲有余”（《饭覆釜山僧》），“语笑且为乐，吾将达此生”（《与卢象集朱家》），“所乐衡门中，陶然忘其贵”（《晦日游大理韦卿城南旧业》）， “得意苟为乐，野田安足鄙”（《偶然作六首》）之类诗句都充分表现出诗人内在的自得其乐的心态。但他在隐居的同时也常常感到惆怅与寂寞，“倚杖柴门外，临 风听暮蝉”（《辋川闲居赠裴秀才迪》），“同怀扇枕恋，独念倚门愁”（《送崔三往密州觐省》），在其诗作中也流露出了隐居生活中的孤独寂寞。这也说明了王 维精神生活的复杂性与多样性。正是由于精神上的孤独寂寞感，对亲情与友情的看重始终是王维生活中的主要感情寄托。王维是一个天性敏感、思想丰富、而又特别 重感情的人。王维写了许多送别诗、思乡怀人诗、咏物诗，在这些诗篇中涌动着诗人情感真挚、意蕴深厚的友情。王维所作《终南别业》被历代评论誉为极尽澹泊清 闲之致，有蕴涵着极深禅机理趣的诗作。“兴来每独往，胜事空自知”，说明诗人已了悟人生如梦，“胜事”虚空，只有独行独处才活得洒脱自如。“行到水穷处， 坐着云起时”，因领悟而全身心地投入大自然的怀抱，随水而行，看云而坐，无念而任运随缘，这固然充满着禅意，但是，“偶然值林叟，谈笑无还期”，诗人在寂 静的大自然中惊喜地遇见了林中老人，以至于谈笑得乐而忘返了。说明诗人最看重的还是人与人之间的情感交流，这种没有世俗功利色彩的交流本身就足以慰人情怀 了，山水再美，也不如美好的人间温情更让诗人心醉。一倍惜年华，这是王维对人间生活的热爱。王维一生追求理想、热爱生活，并在其隐居的山水田园中营造出一 方远离尘世纷争的人间桃源胜境，在这大自然中特定的一片“桃源净土”里寻觅发现着生活的真善美，深刻地体会到他所选择的生活“然是中有深趣矣。”（《山中 与裴秀才迪书》）生活于其中的诗人为如此“深趣”而陶醉。因此，诗人心中的生活意志是平静而旺盛的，诗人笔下的自然景物和与景物相关的人，悠闲中充满着旺 盛的活力，静谧中显露着蓬勃的生机。“屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。”（《春中田园作》）诗人描绘了春天田 园景色的美好，到处充满着勃勃生机，人们在翻看着新一年的日历，“一年之计在于春”，在规划着新的一年的生活，在春的呼唤下，满怀憧憬，追求美好的明天， 透露出诗人饱满的生活热情。

在诗歌的道路上，我学会了李白的洒脱和无拘无束，在这种放荡之中又不失对人生的追求，为理想的奋斗。我领略了王维的静谧，我从王维身上学会了对生活的热爱，对感情的珍惜。这些一直影响着我的生活。但是，诗歌于我，何止于此呢