学经济学有必要学python吗_重读《1844年经济学哲学手稿》还有必要吗？

大家好 现在我们学习第三讲的最后一节 重读《1844年经济学哲学手稿》 还有必要吗 今天 距离马克思写作《1844年经济学哲学手稿》 已经过去了170多年的历史 马克思所描述的 资本家对工人的赤裸裸的剥削 在当今世界的很多地方也已经消失了 距离马克思“第二次降世” 也就是手稿的公开问世 也已经过去了将近80年的光阴 人本主义的“异化劳动”理论 已经被证明为是 “青年马克思”思想探索过程中 一个被放弃了的理论规划 那么 一个自然的问题就是 我们今天重新来阅读 《1844年经济学哲学手稿》 是否还有必要或者换个问法 我们今天重新阅读这部未完成的 被放弃了的著作 对于我们理解马克思还有意义和价值吗 我的回答是 肯定的 这是由三个方面的原因所决定的 第一个原因 重新阅读《1844年经济学哲学手稿》 是我们全面理解马克思思想发展历程 特别是马克思青年时期 艰苦理论探索的重要一环 甚至是不可或缺的一环 西方有一句谚语 罗马城不是一天建成的 马克思也不是从一生下来 就成为马克思的 作为千年伟人的马克思 他自身的思想发展经历了漫长的理论探索 在马克思的思想探索进程中 《1844年经济学哲学手稿》 扮演着特殊重要的作用 尽管马克思自己从来没有打算 将这部手稿公开发表 但是从以下三个方面我们可以看出 这部手稿对于马克思的思想发展 起到了至关重要的作用 首先 《1844年经济学哲学手稿》 是马克思进行独立的理论创新 所留下的重要文献成果 对于我们理解青年马克思思想发展 具有重要的参照意义 尽管说马克思在自己的“博士论文” 《论伊壁鸠鲁和德谟克利特自然哲学的差别》中 以及《黑格尔法哲学批判》等作品中 已经展现了他敏锐的哲学洞察力 和深邃的哲学思考 但不容否认的是 这些作品在很大程度上 仍然受到了马克思同时期 其他理论家的直接影响 如鲍威尔 费尔巴哈等 可以说这些作品仍然是马克思自身理论研究 “学徒期”的作品 但是手稿中所提出的异化劳动理论 尽管存在这样那样的问题 并且最终失败了 但在我个人看来 仍然不失为一个重要的伟大的探索 其次 手稿是马克思第一次系统研究经济学 并尝试从根本上批判经济学 所留下的重要成果 为马克思后来的思想发展 开启了全新的理论问题域 我们都知道 马克思最初研究的是法学和哲学 只是在现实的政治实践和理论探索活动中 马克思才逐步接触到 政治经济学 这样一个在当时看来 堪称全新的科学的理论视域 也正是1844年以后 马克思的主要研究工作 就是围绕政治经济学批判展开的 政治经济学批判 作为《资本论》的副标题 可以看作是马克思毕生理论成果的总结 在这个意义上 1844年手稿的起点价值不容忽略 我们甚至可以说 没有这部手稿 也就不会有后来的《资本论》 再次 《1844年经济学哲学手稿》中 蕴含着马克思自身向科学的理论方法的转变 也就是说向历史唯物主义的转变的 重要的理论要素 手稿也构成了马克思“第一个伟大发现”的 重要思想基础 虽然我们一直在说“异化劳动”理论 是一种人本主义逻辑 它在最终的意义上被证明是 一种资产阶级意识形态的“隐性同谋” 但是这部手稿中关于“私有财产的运动” 特别是“分工”“需要”“货币”等等 具体经济学问题的分析 已经包含着人本主义异化劳动理论 自我解体的要素 以及历史唯物主义创立的直接前提 在这个意义上 如果我们仔细读一读1845年 马克思所写下的 《关于费尔巴哈的提纲》就会发现 马克思对费尔巴哈的批判 实际上也是他对自己的深刻的批判 今天重视《1844年的经济学哲学手稿》的 第二个原因 就是说我们全面理解20世纪 马克思主义的发展史 特别是正确对待马克思主义发展史上 青年马克思问题 或者说 两个马克思问题 以及马克思研究中的文本研究 和思想阐释的关系问题 马克思主义中批判性 和科学性维度之间的关系问题 等等重大问题的时候 必须要认真的阅读 《1844年经济学哲学手稿》 20世纪马克思主义理论的发展史 本身就是一部世界社会主义运动的历史 也是一部特殊视角下的资本主义的发展史 围绕马克思主义的理论建构 在20世纪曾经发生过多次的争论 其中 最具代表性的就是“青年马克思”问题 显然与《1844年经济学哲学手稿》相关 也就是我们第一节所提到的悉尼·胡克笔下 所说的“马克思的第二次降世” 经过多年的争论 和关于手稿文本和逻辑的分析 毫无疑问 “青年马克思”或者“两个马克思”的争论 已经退潮了 但其中涉及的马克思主义研究中 文本阐释和思想研究之间的关系问题 以及马克思主义中批判性 和科学性维度的关系问题 时至今日仍然在国际范围内 困扰着今天的理论者 重新阅读这部手稿 有助于我们形成这样的科学认识 第一 对于人文社会科学研究来说 文本研究本身是同思想阐释密不可分的 这一点在手稿的流传和研究过程中 已经得到了直接的体现 面对马克思这样一部未完成的手稿 对于原初文本情况的尊重 当然是任何科学研究的必要前提 但是 文本研究并不是一个简单的照相复制的工作 文本研究本身同理论阐释内在结合在一起 当然了 思想阐释的变化在很大程度上 也得益于文本研究的推进 这一点在手稿的研究中 体现的再明显不过了 第二 对于马克思主义来说 批判性毫无疑问是个重要的理论标签 或者说是它的理论存在的存在方式本身 马克思主义的形成和发展 本身就是在对资本主义的批判性分析中 不断得到推进的 但是话反过来说 仅仅有批判性的维度 就是马克思主义吗 显然不是 结合《1844年经济学哲学手稿》的 理论命运 尤其是这部手稿与《共产党宣言》 和《资本论》的历史比较 我们可以发现 马克思主义本身是批判性和科学性的统一 而马克思主义真正的批判性 必须立足于对人类社会历史的 科学分析基础之上 这一点是我们研究手稿所得出的 重要的启发意义的结论 我们今天必须重新阅读 《1844年经济学哲学手稿》的 第三个原因是 重新阅读这部手稿 是我们今天深入分析全球化资本主义的发展 并且探寻一种美好的 人类未来社会发展的重要理论参照 尽管说这部手稿的写作 是在19世纪40年代中期 距离今天的资本主义的发展已经十分遥远 而且这部手稿理论逻辑本身 也存在很多不足 在马克思自身的思想发展过程中 这部手稿已经被放弃和超越了 但是我们必须看到 《1844年经济学哲学手稿》 所面对的现代社会本身 时至今天并没有根本性的变化 马克思在这部手稿中所指认的 诸多的异化的问题 如 私有财产的发展所导致的 这样一种物化的“异化”的这样一种现实 “货币”在现代社会生活中的 这样一种统治作用 对人的奴役 “人”的这样一种“审美”和“需要” 在现代资产阶级社会生活中片面化 粗陋化等等等等 在今天依然以这样 那样的形式存在着 或者说改头换面的 以更加隐蔽的方式 发生着作用 这就意味着 正确看待今天全球化资本主义的发展 期待一种未来更加美好的人类社会 有必要我们 今天重新阅读 《1844年经济学哲学手稿》 这部手稿中的很多理论判断 就像达摩克利斯之剑一样 依然高悬在当代资本主义社会 发展的头顶之上 在此过程中 具有重大理论价值的 除了马克思在这部手稿中 所提出的那些理论问题外 可能更加重要的是 也是对我们这样的一些年轻的学者 年轻的学生 所更加需要珍视的是 马克思自己的这样一种理论品格 理论精神 马克思自己在写作这部手稿 放弃手稿的出版计划 转而开始新的理论探索过程中 体现出了这样一种 勇于攀登科学高峰的攀登精神 以及勇于自我批判的 这样一种高贵的理论品格 这样一种攀登精神和这样一种理论品格 时刻激励着我们 在今天的社会历史条件下 我们不应该满足于 对于一般意义上的社会现象的描述 或者说对于这样一种现象的 抽象的理论说明 而必须在不断占有 把握新的社会经验材料 和自觉的这样一种理论方法论反思的基础上 为追寻一个更加美好的社会而努力奋斗