你是否也有过,
那种怅然若失.
ACG
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亨佩尔的乌鸦：
也叫做乌鸦悖论或亨佩尔悖论，是二十世纪四十年代德国逻辑学家卡尔·古斯塔夫·亨佩尔（Carl Gustav Hempel）为了说明归纳法违反直觉而提出的一个悖论。
亨佩尔给出了归纳法原理的一个例子：“所有乌鸦都是黑色的”的论断。我们可以出去观察成千上万只乌鸦，然后发现他们都是黑的。在每一次观察之后，我们对“所有乌鸦都是黑的”的信任度会逐渐提高。归纳法原理在这里看起来是合理的。
现在问题出现了。“所有乌鸦都是黑的” 的论断在逻辑上和“所有不是黑色的东西不是乌鸦”等价。如果我们观察到一只红苹果，它不是黑色的，也不是乌鸦，那么这次观察必会增加我们对“所有不是黑色的东西不是乌鸦”的信任度，因此更加确信“所有的乌鸦都是黑色的”！
其他一些哲学家质疑“等价原理”。也许红苹果能够增加我们对论断“所有不是黑色的东西不是乌鸦”的信任度，而不增加我们对 “所有乌鸦都是黑色的”信任。这个提议受到质疑，因为你不能对等价的两个命题有不同的信任度，如果你知道他们都是真的或都是假的。
这样一来，虽然“所有乌鸦都是黑色的”和“所有不是黑色的东西都不是乌鸦”这两个命题所拥有的信任度必须相等，但只有“黑色的乌鸦”才能同时增加两者的信任度，而“非黑色的非乌鸦”并不增加任何一个命题的信任度。
法拉里斯的公牛：
维基那边大概是这么个说法，这个古希腊刑具叫黄铜牛【或者铜牛、西西里之牛】
根据公元前1世纪的古希腊史学家狄奥多罗斯的《历史文库》【就是本记录历史的东西，记有木马战啊亚历山大帝的死亡啊各种东东…对古埃及、美索不达米亚、阿拉伯、希腊等等国家的事件也有…】里面有记载这个刑具的相关信息。
法拉里斯【Phalaris】，人名，公元前5、6世纪的时候，在现在意大利西西里岛的阿格里真托城【西西里岛西南方的海边】的君主，是一个暴君。
佩里罗斯【Perillos】是当时的一个工匠，他把他的这个发明献给这位暴君。
这牛是一个中空的、纯铜制造的器具，在牛身的一边有门可以开开，它按照了牛的真实大小1:1的制造，里面有个声音转换的设计，由于铜牛按照真牛大小做的，完全可以放进一个人，受罚者一旦被关进牛身之后，外面的人就会在牛身下生起火堆烧这个器具，这样就可以活活把人烤死在器具里面。
由于刑具里面做了变声设计，受刑人在里面的惨叫通过这位天才头脑的工匠的设计之后会变得像是牛一样的哞哞叫声
传说，当把受刑人弄死之后，打开铜牛，里面受刑人烧焦的骨头会有晶晶亮的光，“简直就像是那些珍珠手镯一样”【舍利子么= =？】
讽刺的是，当这位工匠推荐给法拉里斯暴君的时候，暴君说，你说你那个变声器比柯南的还吊，你敢不敢进去呻吟【误】一下我听听看，看是不是真的像你说的那么吊炸啊？～～然后工匠就钻了进去，暴君光速的把铜牛给关上，然后果断生火，烤起了人肉串……………………然后他居然没把工匠给生生烤死……在把工匠弄得半死不活的时候把他给弄了出来【烤了个九成熟？】，在工匠心想“尼玛老子这发明吊吧，该给我发诺贝尔奖了不？”的时候，反而被扔下了悬崖………………
更好玩的是，据说后来忒勒马科斯【度娘那个神话的不是这个……神话那个我不清楚，不过这个是一个真的人，在品达（一位古希腊抒情诗人）的对古奥林匹克运动的颂歌里，都写有这个忒勒马科斯是赢过两届的战车（玩过帝国时代1么？里面就有……也叫两轮马车）赛冠军……】推翻这个暴君的时候，也是把暴君扔到铜牛里处死……
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