尤里先生查看陌生人朋友圈教程_中华日常礼仪基础教程45：行容（2）退

第十三课 行容

行容，俗成走相，是指行走的礼仪。如果我们留心观察一下，就会发现人们的走相各不相同，有人龙行虎步，有人鹅行鸭步。不同的走相反映出不同的性格。那么，符合礼仪的内容是怎样的呢？下面我们从进退、升降、周旋等三个方面来阐述。

2、退

(《礼记·曲礼上》)：“遭先生于道，趋而进，正立拱手。先生与之言则对，不与之言则趋而退。”路上偶遇师长，要趋而进，来至师长前，恭敬地站着，以备教使。如果师长跟我们说话，则如实应对。如果师长没有跟我们说话，则趋而退下。退，是指却行数步之后，再转身离开。不可直接转身离开。因为，我们直接背对着他人是不恭敬的表现。

有一次，程颐到一古寺庙，坐时不背对佛像。人问其故，程颐说，只为它有个人形，亦须致敬。背对他人，不论是立、坐还是行走，都不合礼。行走时，又不可全部却行，所以往往向后退数步即可。

子女早上侍奉父母，进献美食，一定要等父母品尝后，才可以退下。人子在父母面前却行，理所当然。

历史上却出现过人父在人子面前却行之事。这是怎么回事呢？刘邦做了皇帝后，五日朝见一次太公(刘邦的父亲)。太公家令对太公说：“天无二日，地无二王。皇帝虽是您的儿子，但贵为人主。太公您虽是父亲，但仍是人臣。怎么可以让人主拜人臣呢？这样的话，有损皇帝的威严。”后来，刘邦再去朝见太公，太公“拥篲(扫帚)，迎门却行。”刘邦虽然表面上不以为然，心里却赞赏家令之言，赏赐给他黄金五百斤。据礼来看，家令的这番劝谏，太悖人伦之道。

以上内容恭摘于：

《中华日常礼仪基础教程》第一册 容礼  ，图片来自网络

作者：张德付 先生  

出版社：中华书局

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《中华日常礼仪基础教程》简介 ：

本教材分容礼、伦常、社交、燕饮、经礼五册，由个人而人际，由家族而社会，具有很强的系统性。同时，教材在继承传统的基础上，因应时代发展而变革损益，具备良好的实用性和操作性，非常符合当前社会和时代的需要。

《中华日常礼仪基础教程》第一册 容礼   

此部分从传世经史文献钩稽相关材料，取其适合相待生活的部分，予以介绍。容礼极具操作性，可以将道德教育落于实处。

《中华日常礼仪基础教程》第二册传统伦常    以故事为主要叙述方式，将中国传统社会看似复杂的人际关系，以五伦十义为线，分为伦常、亲属、男女、夫妇、父子、兄弟、上下、师生、朋友九个专题，次第分明，简明清晰，旨在讲明传统社会的人伦日用之道。该教程有助于清晰了解伦常背后彰显的中国传统社会人际结构，以便更好理解和学习中华日常礼仪在内传统文化精髓。这是一本了解传统社会人际关系、学习包括礼文化在内的传统文化必备教材。

《中华日常礼仪基础教程》第三册 宾主    宾主主要是处理与陌生人之间关系的礼仪模式，换言之，宾主是社交活动的基本模式。本书旨在讲明宾主之礼，全书分为宾主名义、宾主交接之道(基本原则)以及宾主交接之礼三大版块，凡十四课内容。宾主名义主要包括宾主概说、宾主与五伦等内容，详细剖析宾主的基本意涵，以及宾主与五伦之间的差异。宾主交接之道主要阐明宾主交接时，所应遵循的对等、自卑尊人、差等、洁净、仁义相接、不参、来往等基本原则。宾主交接之礼，则包括介绍、名刺、相见、庆贺、吊慰等内容。因为公德背后的精神多与宾主之道相通，所以也附属于这一部分。

《中华日常礼仪基础教程》第四册 燕饮    第四册《燕饮》根据燕饮的基本流程逐一介绍其中的礼仪。中小学生随着年龄增长，逐步进入成人的行列，人际应酬在所难免。燕饮各地有不同的风俗，有些可取，有些不可取(如无节制饮酒)。通过燕饮礼仪的学习，可以引导社交，改善社会风气。

《中华日常礼仪基础教程》 第五册 经礼    第五册《经礼》 该书将《礼经》所载礼仪分为家族礼仪、乡党礼仪、邦国礼仪三大类，逐篇予以介绍。家族礼仪包括冠礼、相见礼、婚礼、丧礼、祭礼。相见礼，我们已经吸收到《宾主》一书中，所以该书予以省略。乡党礼仪包括乡饮酒礼、乡射礼。邦国礼仪包括聘礼、燕礼、公食大夫礼、觐礼。《礼经》将燕礼次于乡射礼之后、大射之前。因为大射跟乡射礼仪节类似，该书也予以省略。燕礼、公食大夫礼性质相同，所以我们把燕礼调至聘礼之后、公食大夫礼之前。