第十三课 行容
行容,俗成走相,是指行走的礼仪。如果我们留心观察一下,就会发现人们的走相各不相同,有人龙行虎步,有人鹅行鸭步。不同的走相反映出不同的性格。那么,符合礼仪的内容是怎样的呢?下面我们从进退、升降、周旋等三个方面来阐述。
2、退
(《礼记·曲礼上》):“遭先生于道,趋而进,正立拱手。先生与之言则对,不与之言则趋而退。”路上偶遇师长,要趋而进,来至师长前,恭敬地站着,以备教使。如果师长跟我们说话,则如实应对。如果师长没有跟我们说话,则趋而退下。退,是指却行数步之后,再转身离开。不可直接转身离开。因为,我们直接背对着他人是不恭敬的表现。
有一次,程颐到一古寺庙,坐时不背对佛像。人问其故,程颐说,只为它有个人形,亦须致敬。背对他人,不论是立、坐还是行走,都不合礼。行走时,又不可全部却行,所以往往向后退数步即可。
子女早上侍奉父母,进献美食,一定要等父母品尝后,才可以退下。人子在父母面前却行,理所当然。
历史上却出现过人父在人子面前却行之事。这是怎么回事呢?刘邦做了皇帝后,五日朝见一次太公(刘邦的父亲)。太公家令对太公说:“天无二日,地无二王。皇帝虽是您的儿子,但贵为人主。太公您虽是父亲,但仍是人臣。怎么可以让人主拜人臣呢?这样的话,有损皇帝的威严。”后来,刘邦再去朝见太公,太公“拥篲(扫帚),迎门却行。”刘邦虽然表面上不以为然,心里却赞赏家令之言,赏赐给他黄金五百斤。据礼来看,家令的这番劝谏,太悖人伦之道。
以上内容恭摘于:
《中华日常礼仪基础教程》第一册 容礼 ,图片来自网络
作者:张德付 先生
出版社:中华书局
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《中华日常礼仪基础教程》简介 :
本教材分容礼、伦常、社交、燕饮、经礼五册,由个人而人际,由家族而社会,具有很强的系统性。同时,教材在继承传统的基础上,因应时代发展而变革损益,具备良好的实用性和操作性,非常符合当前社会和时代的需要。
《中华日常礼仪基础教程》第一册 容礼
此部分从传世经史文献钩稽相关材料,取其适合相待生活的部分,予以介绍。容礼极具操作性,可以将道德教育落于实处。
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