从这个意义上说,人们把电子计算机的发明与中国传统的阴阳八卦说相联系,或者再具体点说与阴阳八卦说的哲学思维方式、技巧相联系,并非附会。
同样地,以二进位制式的“是”与“否”、“肯定”与“否定”的相互运动来理解或诠释全部人类生活,也可以在西方哲学传统中找到共通之处。众所周知,西方哲学的基本范畴是“to be”或“not to be”,也就是“存在”和“非存在”、“有”和“无”;“存在”和“非存在”、“有”和“无”的相互运动,就构成了千变万化的世界,至于康德把这个世界本体解释为“物自体”、黑格尔解释为“绝对精神”、毕达哥拉斯解释为“数”等等,那只是看问题的角度和思维抽象度的差异而已。从这个意义上同样可以说,人们把电子计算机的发明与西方哲学传统相联系,认为它是一种哲学思维的产物,也是成立的。
然而一切事物的存在都有其两面性,这一在伟大的马克思主义哲学发展起来的计算机技术也面临着重重挑战,他在改变人们生活的同时也给人们这本来就不是绝对公平的社会增加了一些新的不公平的
因素,比如说:
①、在世界范围内建立互联网的中心指导思想就是使全世界的
每—个人都能平等地使用信息资源,即“全民原则”。但是实
际情况表明,要做到这一点仅仅有技术是远远不够的,这需要
世界各国在包括经济、政治、文化等各领域的通力合作。如
果不能真正做到信息网络的平民化、普及化,建成后的因特网