吾观天下之事，莫不如此。夫皆知有用之用，莫知无用之用也。是故古之智者，不求而得之，不失而藏之，不为而成之。
夫焉有，可乎长生？有知己者，可以长生。故圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
故圣人之所以为圣，圣人之所以为圣，圣人之所以为圣者，是以其不敢为而为，故能成其为。
夫轻财重义，见小利而不为，则大利自然有。见大利而欲，则大利自然无。故圣人无为而无不为。
是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。
故圣人无为而无不为，无言而无不言，无威而无不威，无功而无不功。无为而无不为，是谓无穷力。无言而无不言，是谓精诚。无威而无不威，是
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