贪嗔痴慢疑 什么是绮语、两舌、恶口？

 

贪嗔痴慢疑

贪嗔痴慢疑是佛教所说的五毒心。贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使人造作恶业，像毒药会妨碍人的修行，故称为五毒心。清除五毒心是修行者的重要工作，若五毒心不除而修禅定，则终究是邪定；修大神通或各种玄妙大法，若五毒心尚存，则可能会变成魔通或各种恶法。因此，欲修佛道必先除五毒心。

佛门把贪、嗔、痴、慢、疑叫做“五毒心”。因为有了它们的存在，修行人的本心本觉将会被遮蔽，肯定就不可能明心见性了。

贪

贪有很多种，普通来讲我们有财、色、名、食、睡五欲之贪。人一辈子就是在这其中打滚，从而度过我们的一生。因为我们贪著五欲，所以心甘情愿被它束缚，成为它的奴隶，甚至心安理得地让它牵着鼻子走。我们除了晚上睡觉，从早到晚为生活奔波，忙工作，忙于发财、享乐，同时又追求种种名誉、地位，有的还不择手段，不讲道德。到了某一段年龄又对色欲（淫欲）有种种的贪求，为了追求感观享乐，可以不讲家庭责任和社会道德。如果再广泛一点讲，修行过程中执著、沉迷于某一状态或境界也为贪。

嗔

就是生气的意思，生气有很多种类，比如人家骂我们，不能忍受，起嗔心，继而将矛盾升级。虽然有时我们表面上不声张，内心不舒服了也是一种嗔。嗔与贪刚好相反，贪是遇到快乐的境，我们拼命追求和贪恋；嗔是遇到不快乐、不喜欢的境，我们要抛弃它，但又丢不了，所以嗔。

痴

痴也称之为愚痴，不明事理，是非不分，称为痴。不明事理就是对世间的因果道理不知不觉，比如人是怎样来的？死后怎样去？我们统统不理会，不以为然，甚至嘲弄他人对此有兴趣等都是痴。对于真理、自己与他人能修行解脱等不相信，感到好笑或无知，都是痴的表现。还有一种愚痴就是对是非不分明，人家跟我们讲对的，我们以为是错；人家跟我们讲错的，我们却以为讲对。总之，自以为是，过于执迷于自我的一切都为痴。

慢

慢就是傲慢、我慢，自己内心高举，看不起别人，称为慢。比如做了官发了财后，就觉得了不起，到处向人炫耀、卖弄。或是有人养了一只漂亮的狗，觉得了不起，带着那只漂亮的狗招摇过市；或是向人炫耀自己的名、利、能力和财产等，都称为慢。有些人很有能力，地位、才华洋溢，高人一等，结果看轻别人也是慢。虚荣心强，爱攀比，当自己比别人差又不认输，却认为他人没什么了不起，这也是慢。凡有自我膨胀的都是慢，比如修行人中也有“慢”，以为自己已有证悟，有了一定的智慧神通，瞧不起别人等都是慢。

疑

疑是怀疑不信。对佛教真理，善恶业力，以及世间一切实事实理，都不能诚信无疑，杜塞善门，滋生邪见，造出是非恶业。

 

什么是绮语、两舌、恶口？

五戒有五戒表解，十善业有没有类似五戒表解之类的详解呢？度娘了很久和知乎上一直都不是太理解这些个名词，如果有类似于具缘成犯的分析就好了
就是说怎么判定？有脏字就是恶口吗？没有脏字就一定不是恶口吗？
是不是这三种口业的开遮持犯同妄语呢？
望各位修行者帮个忙，我不胜感激

简单说，绮语又叫杂秽语，指花言巧语、浮辞艳诗、没有意义的话等等。两舌指说挑拨离间的话，比如向A说B的是非，又向B说A的是非，使得彼此不和。恶口指的就是骂人、说脏话，不带脏字的骂也是恶口。三者也都是不妄语戒的延伸，共同护持口业清净。

作者：CKL gz
链接：https://www.zhihu.com/question/272264528/answer/367160056
来源：知乎
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对于五戒相经或十善业经一类经书，只是随便看了看，没认真记当中是怎样解释的。对于这一类的经书，可以直接到正规寺庙找法师解释就好了。

你邀请我的问题中，就这个还像个问题。我就用这个问题做统一回答吧。

就从这个问题说起，开遮持犯是相经类。何为相，事物之表象。相对之的是性。何为性，事物之本质。总结来说相就是从事物本质出发，延续出各种行为现象。

那绮语、两舌、恶口本质是什么，起心动念。如果能做到随缘而行，不起心动念，就不存在这些问题。如果随缘需要绮语、两舌、恶口的，本质上并没有起心动念，这就是开缘，如果是因为贪嗔痴而起心动念的，就是犯缘。（这里可能说的深了一点）

 

从你最近提的问题上来看，你正在走邪路上。说你邪是说你用错误的方法去理解佛法。你正在研究指月之指，就好比你问清净和不清净的区别，这是错误的思考方式。你应该去参悟的是佛说的清净究竟是什么。你应该参悟每个名相后面的本质是什么。有所参悟再去找善知识印证。不然你参悟出来的东西既不是佛经想告诉你的道理，同时也会把你想到的东西当作佛经的道理。

下面有段经文，如果认真参透，有大利益，或可助你离邪归正。

佛告阿难。汝等尚以缘心听法，此法亦缘，非得法性。如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。若复观指以为月体，此人岂唯亡失月轮，亦亡其指。何以故。以所标指为明月故。岂唯亡指。亦复不识明之与暗。何以故。即以指体，为月明性。明暗二性，无所了故。汝亦如是，若以分别我说法音，为汝心者。此心自应离分别音有分别性。——楞严经

编辑于 2018-04-15