access中本年度的四月一日_读懂天台山｜《宝刻丛编》中的天台碑刻

《宝刻丛编》二十卷，宋陈思撰。陈思（生卒年不详），约生活在宋理宗时(1225—1264)，临安（今浙江杭州）人，宋理宗时官成忠郎和国史实录院秘书省搜访。是书搜录古碑，以《元丰九域志》京府州县为纲，其石刻地里之可考者，按各路编纂，未详所在者，附于卷末，兼采诸家，辨证审定之语具著于下。《宝刻丛编》收集了从秦代石鼓文、诅楚文到五代的石刻文字目录，除碑刻外，也包括少量铜钲、铜钟和铁器的铭文。还选收了部分法帖。清代修《四库全书》时，此书已残缺不全，讹误之处也不少。

《宝刻丛编》中与天台有关的记载如下：

齐桐柏山金庭馆碑
南齐征虏将军、南清太守、司徒左长史、扬州行事沈约造。扬州刺史、骠骑记室倪珪之书。据记称，永泰中定居桐柏岭，因地名建馆，曰“金庭宫”。命置道士十人而已为之首，盖道士自叙之言，非约所撰。其谓造之者，疑如后世所立碑之类尔。碑以永元三年立，《集古录目》，在剡县东南七十二里本观内，齐永元三年正月七日立。《访碑录》。
唐台州司马韩公素真赞
天台峰白云撰并书，先天元年刻。《诸道刻录》。
唐玄宗真容应见制
开元二十九年六月一日，下诏临海太守贾长源刻，辅崇仪八分书。《复斋碑录》。
唐桐柏观碑
唐桐部郎中崔尚撰，翰林院学士庆王府属韩择木八分书。天台山有废道宫，相传以为晋葛玄所居，唐景云初诏建为桐柏宫，道士司马子微营而成之。碑以天宝元年三月立。《集古录目》。
唐宋德遇墓志
唐金济时撰，正书无名，元和三年。《诸道石刻录》
唐天台佛陇禅林寺记
唐陈让撰，徐放书，元和六年五月立在天台。《复斋碑录》。
唐智者大师修禅道场碑
唐梁肃撰，徐放书，陈修古篆额。元和六年立在天台。《复斋碑录》。
唐柳泌玉清行
隐居台州刺史柳泌述并书。元和十四年，岁在己亥，九月十五日建在天台。《复斋碑录》。
唐柳泌题琼台诗
总仙刺史柳泌，无年月，正书磨崖天台。《复斋碑录》。
唐白郎岩记
唐王展撰，何归儒分书篆额。宝历元年闰七月八日建。《复斋碑录》。
唐修桐柏宫碑
唐浙东团练观察使、越州刺史元稹撰并书，台州刺史颜颙篆额。桐柏宫以景云中建，道士徐灵府等重葺。碑以太和四年四月立。《集古录目》。
唐天台禅林寺智者大师画像赞
唐颜真卿撰，姪颜颙正书，男汝玉篆额。太和四年冬季月建。《复斋碑录》。
唐智者大师画像赞
唐颜真卿撰，沙门行昉八分书。《诸道石刻录》。
唐佛窟大师碑
唐韩［阙］撰，张抱元正书，大和六年。《诸道石刻录》。
唐长生田记
唐颜颙撰，何归儒书并篆额。《诸道石刻录》。
唐赤城山中岩寺碑
沙门神邕撰，牛僧孺书，开成元年。《复斋碑录》。
唐苍山庙记
唐宋诚撰分书，无姓名篆额，会昌六年十月记。《复斋碑录》。
唐国清寺额
唐柳公权书，大中七年八月八日，僧澄观乞额状、及柳公权批答。《诸道石刻录》。
唐天台导元院记
唐张仁颖撰，道士叶琼秀书，道士叶孤云分书额，文德元年十一月立。《复斋碑录》。
汉重修法空大师塔亭碑
臣汇征奉制撰，臣程延翰奉制书，乾祐三年九月六日庚午建。《复斋碑录》。
唐贞白先生碑隂
唐天台华峰白云道士河内司马道隐子微述并篆书，开元二十三年四月立在玉晨观。《复斋碑録》。

《宝刻类编》中介绍过的，这里不再介绍和考证。

《齐桐柏山金庭馆碑》，记载在越州之下。但所流传下来的碑文就有记载：“遂远出天台，定居兹岭。所憩之山，实惟桐柏，实灵圣之下都，五县之余地。”说明桐柏山金庭馆就在天台山。

《唐宋德遇墓志》无从查证在哪里。

唐佛窟大师，指的是唐释遗则，《宋高僧传》记载，南游天台至佛窟岩，盖薜荔、荐落叶而尸居。饮山流、饭木实而充虚。虎豹以为宾，麋鹿以为徒，兀然如枯。其后剫木者见之转相告。有慕其道者曰：“道者未有弟子。”相率为筑室，图佛安僧，蔚为精舍焉。

《汉重修法空大师塔亭碑》，这里的“汉”指的是五代十国时的后汉。关于“法空大师”，成寻《参天台五台山记》卷第一有记载：在国清寺时“次参大师堂，额云眞觉法空大师院。”在大慈寺时“次参法华忏院，堂内有大白象形，是智者大师修忏法时，所现普贤菩萨，所乘象样也。又于此处，现三道宝阶，大师额书“法空大师堂”者，是大梁朱皇帝敕赐额也。智者大师者，存日隋帝师，号法空大师者，灭后赐谥。”由此可见，“法空大师”就是智者大师。