为什么说参数的值传递是一种单向传递_涨知识丨从神综通灵之战到神书对空言说...-CSDN博客

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原创作者丨觅游叁叁编审丨觅游东东学长

排版丨觅游 SC

等待开学的你是不是现在平躺在床上或者葛优瘫在沙发上刷完了搁置了一年的综艺和网剧，成为一个快乐的单向度的人？但是看多或者看透了国内综艺的套路，会不会偶尔想换换口味？未知的才是最刺激的，且最能激发人们的好奇心和窥私欲。通灵无疑是未知的代表。介于真实世界和亡灵世界的通灵之法，人们对其呈现三种态度： ❶ 相信世界上有神秘主义的存在，并且追随。 ❷ 认为这是骗人的把戏，是精神错乱的表现。 ❸ 站在中立的观点上，即科学的方法解释非自然的存在，认为科学只是当下人类探索世界的一小部分，而类似于通灵之类的存在站在科学的阴影面，正待探索。那么你相信通灵么？不论你相不相信，今天叁叁就带大家探索下这个未知而神秘的世界—《通灵之战》(俄语：Битва Экстрасенсов Сезон)。

该综艺是俄罗斯一档老牌灵媒真人秀节目，距离开始播出已经有二十季了。这档节目直面现实生活中超自然的存在，并且将拥有超自然能力的人聚集在莫斯科：先知、灵媒、女巫，甚至于混沌之灵等，利用通灵之术帮助人们解决灵异事件、与妖魔鬼怪交流。节目中每周都会设置闯关项目，考验每个人的灵力大小，并在每周淘汰一个，最后选出一个灵力最强的人成为冠军(一般都是说出最准确消息、不忽悠人的通灵者)，获得通灵之王的称号。很多人看了这个综艺的评价是“一扇新世界大门的缓缓打开”，在豆瓣上的评分也印证了这样的评价。

简单介绍下节目海选部分,此处举例第十五季。海选有三关，用来刷掉大部分浑水摸鱼之人。

第一关“隔布识物”：一大群通灵人透过幕布等屏障来算出后面是什么东西。

第二关“闻匙寻车”：车库里停满了各式各样的轿车，让志愿观众随机藏进其中一辆。通灵者需要在10分钟的时间内，找出这个人藏在哪辆车且机会只有一次。第三关“蒙眼辨认”：通灵者会被仔细蒙上眼睛，然后带入一个房间，然后形容出坐在他面前的人是什么样的。海选如此之难，自然而然会有胡说八道的人。但是有些人仿佛真的拥有某种力量：能够清楚描述荧幕背后的东西；找到志愿者藏在车库里众多车的哪一辆；形容出面前的人的样子、人生经历甚至于内心深处的隐秘所在。

是不是立马被这档神奇的综艺吸引了呢？给大家一小段视频感受一下：

当然，作为新传人，看到“灵媒”两字自然会联想起彼得斯在《对空言说》一书中的精辟分析。下面叁叁将结合约翰·杜翰姆·彼得斯的《对空言说—传播的观念史》来进行解读。

招魂术中的灵媒与媒介—从神秘学走向传播学

并非所有通灵者都能直接用第六感来获取信息，因此他们需要借助媒介。在《通灵之战》中，举例三种媒介。第一种媒介是《通灵之战第十四季》中的玛利亚所经常使用的—血。血就是媒介，她多次用自己的血去感知信息和处理灵异事件。

(玛丽亚用刀割伤手指，将血滴入瓶中)

第二种媒介是同在《通灵之战第十四季》的亚历山大(被昵称为“亚神”)使用的，这种媒介也是多数通灵者所常用的—蜡烛。在西方神秘学中，黑蜡烛代表招魂，白蜡烛代表安魂。伊萨耶夫家族男丁接二连三的死亡，使得他们生活在恐惧中，并认为这样连续死亡是诅咒的力量。亚神在为他们通灵的时候，首先使用了黑蜡烛招魂，从而看到了来自阴间亡灵的样子，并且清楚地描述了出来。

他仿佛通过这样的媒介召唤亡灵，并且将亡灵的讯息转述给其家人。黑蜡烛招魂之后剧烈燃烧，然后又使用白蜡烛安魂后继续招魂，感知亡灵的死亡信息：以何种方式死亡以及留给生人的讯息。第三种媒介是在《通灵之战第十五季》女巫塔季扬娜(俄罗斯最强大的女巫派系—北方女巫派的女巫长)常用的。她善于运用水或者镜子来制造一个反射面，用以看清阴间的亡灵讯息，也称之为“回溯能力”。因此她在通灵的时候借助自己随身携带的水壶手镯制造反射面，以亡者的视角去看车祸现场，并且将其描述出来，细节之处真实可感。

或者借用镜子这样的天然反射面来看清阴间的信息，看到求助者丈夫在阴间的样子以及死因。

通灵者们所使用的媒介并非以上几种，也不单单依靠其中一种，有时候会两种、三种叠加使用。总之，只有极少数不使用媒介就可以观察到“彼岸”。通过灵媒，交流者可以随时和“彼岸”对话。到了现代，灵媒所涉及到的媒介绝非都是如此传统，召唤亡灵的招魂术也与时俱进。一些通灵者甚至熟练地使用现代视听媒介来接收亡灵的消息。彼得斯举例一位美国的通灵者更喜欢用录音机的方式进行招魂术工作：“比方说，自从我们有了‘自动书写’，你真的不知道，是你的潜意识在说话呢，还是亡灵在通过你说话。” 读到这里是不是觉得有点恐惧了呢？忽然想到关于互联网的一个笑话：你永远不知道网络那头是人是鬼，还是一只狗？

在《对空言说：传播的观念史》中，彼得斯对“灵媒”做了阐释:媒介/灵媒(medium)一词既能描绘“电报”(跨距离的交流)，又能描绘(有能力在生死两界之间交流的)“人这个渠道”。 媒介—作为中介物—本身就是一种极佳的跨界的“阙限物”，他们不仅仅处理信息，而且涉及生死与爱欲。 通灵者本身是一种媒介，他们也可以使用其他媒介，从而承载和处理信息，还将生与死和其中爱的讯息传递给生者。这样的招魂术常见于神秘学，但招魂术却绝不仅限于神秘学。事实上招魂术是传播思想的重要场域之一。各种新兴传播媒介的文化含义和形而上学，都在其中演绎。招魂术还是我们今天许多传播学术语的来源(如媒介、讯息和交流等)。那大众媒介为什么在某种意义上是一种灵媒呢？举例电报来说，正如其展现的能力一样，接收来自千里之外的讯息；灵媒们也是接收来自遥远阴间的讯息。二者的运作方式与诉求是如此相似，都想要通过媒介传递信息，达到与之交流的目的。当今的大众媒介，如广播、电视以及互联网等，不都是依托于媒介来传递讯息吗？只不过更加先进，可以传递声音和视像。如果大众媒介继续发展下去，是不是还会传递嗅觉甚至于触觉？假设一位身处19世纪的人来到现代，是不是会惊吓得认为这一切都是灵媒们的把戏？

与亡灵“对话”—一种与死者的“诠释学”交流

作为一个长盛不衰的，话题性极高的俄罗斯灵媒真人秀，《通灵之战》并非单纯在宣扬某些“封建迷信”的存在，相反我觉得它试图以科学的角度来解释某些通灵现象，且对通灵师进行“打假”，揭穿他们的骗子行径。但往往这样的意图遇到真正的通灵者，反而出现“打脸”情况。《通灵之战》最激动人心的部分就是通灵者召唤亡灵了，他们对生者说出亡者尚未说清的讯息，转述对生者的思念，释怀生者的执念，解释其周遭出现的灵异现象。通灵之战中的一个个故事非常的正能量和正三观，让人泪流满面以及体会到什么是瑟瑟发抖的感动。《通灵之战第十五季》的第九集，买完土豆回家的小女孩玛莎在人行道上被一辆卡车撞死，但事后卡车司机坚持自己无罪：自己开的很慢不会撞人。小女孩家也由于证据不足，面临着司机即将逃脱法律制裁的局面。她们求助于节目组，希望能够用通灵的方法来找到证据使得司机锒铛入狱。混沌之灵朱莉王找到了玛莎的死亡经过和被撞的地方。但她并没有去找司机车速快的证据为司机定罪，以平息小女孩家人的悲痛。她仿佛直接与死者对话，并且得知玛莎已经完全不在乎能否为自己复仇，唯一关心的是父母的关系和母亲心中的憎恨。朱莉王把小女孩的想法转述给其家人们，人们都震惊了。从朱莉王那里得知原来卡车司机上有老下有小，只靠他一个人供养，更知道了死去的女儿唯一的心愿是让妈妈放下心中的仇恨和父亲好好生活。

活着的人总为自己遭遇到的不公而愤懑，真正将生命轴再延长就会知道，对亲人的关爱才是活在世间最重要的事情。彼得斯在书中曾称“交流”具有二元的属性—既是桥梁又是沟壑。媒介/灵媒并非是万能的，试图在生者与死者之间搭建“桥梁”是不大可能的。爱默生也指出生者能够做的仅仅是从精神的角度来解读死者留下的痕迹。彼得斯认为，与死者的交流方式是一种“诠释学”。它对解读者提出的要求是，要站在那些“不可见的听众”的立场上解读。换言之，如尼采所说，就是要实现“与死者的结合”。因此，在《通灵之战》中求助于通灵者，是希望通过通灵者强大的能力来解读信息，诠释亡灵想要传递的讯息。

在这档灵媒节目中，通灵者们通过某些媒介，解读出亡者的讯息，搭建起了亡者与生者之间的沟通桥梁，瞬时填满之间的沟壑，在短暂时间内使得亡灵通过通灵者之口与生者“对话”。但是由于有通灵者和媒介的中介作用，这种交流本质上都是诠释式的，而不是对话式的。 《通灵之战》是一本神综。表面上演绎的是通灵，实际上谈的是人生、对死亡的认知和超越生死的爱。真正强大的通灵者，让人感到的不是恐惧，而是温暖和宽厚，强大且坚定，是抚慰心灵的存在。《对空言说》是一本神书。侧影学长在推荐该书的时候，用了“彼得斯是天才型学者”这样的评价。彼得斯在书中探讨了灵媒/媒介，用以解释为什么当下大众媒介是一种“灵媒”；还提出与死者的“对话”是一种诠释学的交流方式，我们可以根据这些观点来重新看《通灵之战》。当然在书中，彼得斯除了丰富的旁征博引和众多充满智慧的名言隽语令人回味无穷，其在哲学史中开辟出“传播”视角的功力更是让人拍案叫绝。

叁叁的寄语

读到这篇文章时，可能是21级刚刚开始考研的小白，或者是已经出成绩的20级小伙伴，无论你是幸运入围者，还是不幸落榜者，最后送给大家我的女神—朱莉王在夺冠的时候讲的话。