文科生学python简书_文科生Python教程（一）

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(一)变量是什么？变量是个礼物盒！

在讲礼物盒之前，先帮张三解决他的问题。

在教程(零)中，张三想要统计《兰亭序》中“之”字的个数，我们现在来帮他用Python实现。

先看图，再解释：统计《兰亭序》中“之”字的个数

拢共分三步：

第二步，在左边的方框里粘贴以下代码：

# coding=utf-8

# 1. 输入数据

输入文本 = "永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。"

# 2. 处理数据

之字个数 = 0

for 字符 in 输入文本:

if 字符 == "之":

之字个数 = 之字个数 + 1

# 3. 输出结果

print("之字个数为")

print(之字个数)

第三步，点击绿色的按钮：“点击运行”。

稍等片刻，右边的方框将输出“之”字的个数。

恭喜！你已经实现了人生中的第一个Python程序！

现在我们以逐行注疏的方式，来解释这份Python代码，并切入本篇正题：“变量是什么？变量是个礼物盒！”

第1行：# coding=utf-8

文均按：

尚书篇首常有固定句“曰若稽古”，佛经第一句都是“如是我闻”，同样的，Python代码的第一行也常有固定句，“# coding=utf-8”即是其中一种。至于它是何含义，我们暂且不表。

另外，在Python中，以井号 # 开始的句子都是注释，不会被电脑运行的，它是给注释给人看的。这就好比脂砚斋的批语，它不属于石头记的正文。看到井号，可以自动把它想成“眉批”或“侧批”，“脂砚斋云”，“畸笏叟云”之类。

第2行：空行。

文均按：空行可以让代码段落分明，看起来十分美观。

第3行：

# 1. 输入数据

文均按：这是一句批语，不会被电脑运行。

第4行：

输入文本 = "永和九年balabala"

文均按：

现在我们迎来了第一句真正的 Python 代码！在解释它之前，我们设想一个准备礼物的情景。

张三要给李四送生日礼物，他买了一块巧克力和一个礼物盒，礼物盒的名字叫 张盒，然后他把巧克力放进礼物盒中。

这种将礼物放入盒中的行为，我们将其简写为“礼物盒名 = 礼物”。譬如上例可以写成：

张盒 = "巧克力"

这句话从右往左读，等号念作“放入”，即为巧克力放入张盒。在电脑运行这句话之前，张盒里头是空的。在运行这句话之后，张盒里头就有了巧克力。

在编程界，我们将礼物盒称为变量，将礼物盒中的礼物称为变量的值，将礼物放入盒中的过程称为给变量赋值。

譬如上例，用人话是：有个一礼物盒，它的名字叫 张盒，它里面装的礼物是巧克力。

用编程的话就是：有一个变量，它的名字叫 张盒，它的值是巧克力。

好了，现在回到我们的第4行代码：

输入文本 = "永和九年balabala"

它的意思就是，有一个礼物盒(变量)，它的名字(变量名)叫 输入文本，它里面装的礼物(变量的值)是兰亭序的内容。

在今后我们将一直使用变量或变量的值这些术语。

今天的内容先到这里，下篇我们继续。

扩展内容

讲到礼物盒，可以引申到佛教哲学。这里有三个概念，我们要分清：礼物盒，礼物盒的名字，礼物。礼物盒的本体是那个盒子本身，礼物盒的名字不过是人给这个本体的一个代号。而盒子里装的礼物，则是另外一个本体了。

当我们说盒子的代号时，一般指盒子本体，但在无歧义的情况下也可以指盒子里的东西。

后者在日常生活中甚至更常见。譬如，我是谁？我是一具躯壳，躯壳里面装着我的认知、我的记忆、我的思想、我的欲望。佛说空，说无我相，说破除我执，即是说要分清我这个代号、我这副躯壳、躯壳里装的自我认知这三者。我执即执着于躯壳里装着的这份自我认知。事实是，躯壳若在别的因缘下，会装进别的自我认知。我所执着的无非是这份因缘罢了，而因缘是无常的。空，就是认识到这份躯壳原本是空的，装进去的东西皆是因缘的结果。了悟到空与色之区别，便有了慧根。若再进一步，能了悟色即是空空即是色，便有了佛性。

所以人是什么？人就是一个变量。花一辈子为它赋值，即是人生。自主地赋值，即为自由意志。

《东坡志林》里有段话：近读六祖《坛经》，指说法、报、化三身，使人心开目明。然尚少一喻，试以眼喻：见是法身，能见是报身，所见是化身。何谓见是法身？眼之见性，非有非无，无眼之人，不免见黑，眼枯睛亡，见性不灭，故云见是法身。何谓能见是报身？见性虽存，眼根不具，则不能见，若能安养其根，不为物障，常使光明洞彻，见性乃全，故云能见是报身。何谓所见是化身？根性既全，一弹指顷，所见千万，纵横变化，俱是妙用，故云所见是化身。此喻既立，三身愈明。如此是否？

东坡解释得很妙：见是法身，能见是报身，所见是化身。其实也可以用礼物盒的例子解释：见是盒子，能见是盒子里的空间(空则能装礼物，不空则不能)，所见就是盒中礼物。