《庄子 游》 词:陶媛;曲(唱):莉函
编者按:【经典金句】里的这些句子,是两千多年以来,我们中华民族最优秀的那些人们反复读过的;是两千多年以来,我们的列祖列宗们反复读过的。何为“道”?前人反复走过的路,就是道。所谓不离道,沿着道走,就是这个意思。
【经典金句408 · 庄子】:浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。
【出处】:《庄子 • 在宥》
【案语】:本条经典金句出自于《庄子 • 在宥》,这是“云将东游”,两次巧遇鸿蒙的故事。这里面出现了两个人物:云将和鸿蒙。“云将”即云之主将,大概应该是天上统率着纷纷云兵和浩浩云阵的那位大元帅吧;“鸿蒙”乃是天地之间的元气,这是天地间万物的本元精气。《管子》里说:“凡物之精,此则为生。下生五谷,上为列星。流于天地之间,谓之鬼神;藏于胸中,谓之圣人。”《管子》里说的这个“精气”大概就是鸿蒙了。《管子》说鸿蒙精气是:万物禀天地的精气而生,在下生出大地五谷,在上聚成满天群星。流布在天地之间是鬼神,藏入人的心里就成为圣人。精气,有时光亮得好象升在天上,有时幽暗得好象藏入深渊,有时柔润得好象浸在海里,有时高峻得好象立在山上。精气,不可以用强力留住它,却可以用德性来安顿它;不可以用声音去呼唤它,却可以用心意去迎接它。恭敬地守住它而不失掉,便是“成德”。德成,就会产生出智慧,万事万物了然于胸。云将第一次适遭鸿蒙时,鸿蒙对于云将的请教连连回应以“吾弗知!吾弗知!”三年之后,云将再遇鸿蒙,不再提出自己的问题了,只是“愿闻于鸿蒙”,鸿蒙曰:“浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。朕又何知!”浮游,漂浮于天地之间,随任东西,自在自得而不知所求。猖狂,心无所欲而自由奔放,这里要注意啦,是“心无所欲”的自由奔放,而不是那种心里充满着欲望和追求的自由奔放。我们现在听到的“自由”几乎都是个人主义的自由,都充满了个人主义的欲望,与庄子的“猖狂”完全不是一回事,也全然达不到庄子的自由奔放,庄子的自由,那是需要极高的境界才能有的浪漫啊!而今满世界的“自由”是及其庸俗和自私的。“游者鞅掌,以观无妄”,鞅掌,即众多,纷纷杂杂。游者鞅掌,即“游诸鞅掌”。这是鸿蒙在说:“我以无心之浮游,无心之猖狂,游在纷纷的现象中,观看万物的真相,如此无心妄行,我又能知道什么呢。”当我们无心、无目的,浮游猖狂,虚心任物,我们便对事物没有任何打扰,事事物物,各正性命,一切自然随化,我们还需要去知道什么吗?
海宁兄为《经典金句》刻印,本印图有版权,他人请勿使用。
中国文化书院王守常院长题字
编者毕业于北京大学物理系。现任中国文化书院秘书长、中华孔子学会国学教育研究会常务理事、北京什刹海书院教授。