81章 老子1章到_道德经内容谁知道原文与译文,我全要(81章),

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用兵有言：「吾不敢为主,而为客；不敢进寸,而退尺.」是谓行无

行,攘无臂,执无兵,乃无敌矣.祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝.故抗兵相若,

哀者胜矣.

七十章(35)

吾言甚易知,甚易行.天下莫能知,莫能行.言有宗,事有君.夫唯无知,

是以不我知.知我者希,则我者贵.是以圣人被褐而怀玉.

七十一章(36)

知不知,上,不知不知,病.圣人不病,以其病病,是以不病.

七十二章(37)

民不畏威,则大威至.无狎其所居,无厌其所生.夫唯不厌,是以不厌.是以圣人自知不自见,自爱不自贵.故去彼取此.

七十三章(38)

勇于敢,则杀,勇于不敢,则活.此两者,或利或害.天之所恶,孰知其故?天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,姗然而善谋.天网恢恢,疏而不失.

七十四章(39)

民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀.夫代司杀者杀,是谓代大匠斫.夫代大匠斫者,希有不伤其手矣.

七十五章(40)

民之饥,以其上食税之多,是以饥.民之不治,以其上之有为,是以不治.

民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死.夫唯无以生为者,是贤于贵生.

七十六章(41)

人之生也柔弱,其死也坚强.草木之生也柔脆,其死也枯槁.故坚强者死之徒,柔弱者生之徒.是以兵强则灭,木强则折,强大居下,柔弱居上.

七十七章(42)

天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之.天之道,损有馀而补不足.人之道,则不然：损不足以奉有馀.孰能有馀以奉天下?唯有道者.是以圣人为而不恃,功成而不居,其不欲见贤.

七十八章(43)

天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之.弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行.是以圣人云：「受国之垢,是谓社稷主；受国不祥,是为天下王.」正言若反.

七十九章(44)

和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契而不责于人.有德司契,

无德司彻.天道无亲,恒与善人.

八十章(30)

小邦寡民.使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙.虽有舟舆,无所乘之；虽有甲兵,无所陈之.使民复结绳而用之.甘其食,美其服,安其居,乐其俗.邻邦相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来.

八十一章(31)

信言不美,美言不信.善者不辩,辩者不善.知者不博,博者不知.圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多.天之道,利而不害；圣人之道,为而不争.

◇老子道德经终◇

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一九九四年,祥子据马王堆汉墓帛书本、任继愈《老子今译(修订本)》(上海古籍出版社,一九八五年版)校订.

电子版底本：

①一九九二年,李晓渝等据陈鼓应《老子注译及评介》(北京中华书局一九八四年版),参照马王堆汉墓帛书本及江南文化书院黄山分院《道德经》(一九九零年版)输入之《老子》电子版

②一九九三年,常人《道德经解》电子版

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2016-11-30

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