阅读：《可能的艺术：比较政治学30讲》

1. 序言

什么是社会科学的洞察力？它首先是把熟悉的事物陌生化的能力，把句号变成问号的能力，把“此时此刻”和无数“他时他刻”联系起来的能力。洞察力首先是和人的敏感性有关，其次是和人的“见识”有关。见识就是说，人阅读过的、听过的、走过的、观察过的、思考过的越多，就越容易把现实当作“一万种可能性之一”来对待。

所以我想我们需要进行比较，但比较的前提是明白比较的目的，也就是为什么要进行比较。我想作者进行比较的目的是“开阔视野”，以方便进行“定位”和“规划”，这类似于构建参照系统。

因为“淮南为橘，淮北为枳”，所以研究比较政治学的目的，不是为了寻找一个“放之四海而皆准”的政治配方，也不可能找到这样的政治配方。

这就类似《人月神话》中的“软件工程中没有银弹”，在不同的场景下，同样的解决方案带来的结果不一定一致，原因在于总有一些微小的变量在相互影响。

如果“淮南为橘，淮北为枳”，那么研究比较政治学是否意味着价值上的虚无主义呢？答案当然不是，因为“美洲的土豆到了亚洲依然是土豆”，研究比较政治学的目的是：在差异中寻找规律。研究政治经济学的目的的确不是寻找政治的灵丹妙药，但同样不是放弃是非对错的判断，而只是视图让这种判断变得更加小心谨慎而已。

面对价值上的虚无主义，更应该保持谨慎的态度去探究是否真的是虚无的，我相信每个人的内心中是存在一种直觉的，这种直觉是复杂的，有很多因素综合影响的，就类似地球的大气系统，它本身确实存在一定的、可量化的理论模型，但是模型永远都只是模型，永远无法完全吻合现实，但一定会为我们提供“视野”，以此来“定位”自身。

社会科学的思考就像是开车，需要时刻保持警觉，并根据路况随时调整速度和方向。求知的道路，意味着永恒的疲倦以及偶尔的惊喜。

我想不只是社会学的思考，任何有价值的思考都是如此，就如同一道数学题的论证或一盘棋，一步错可能就步步错，需要严谨与坚持，但只要是人，都可能会失误，所以，我还相信人需要运气，且努力的人，不缺乏运气。

2. 全球视野

3. 政治转型

4. 国家建构

5. 政治文化

6. 政治经济