鼠年总结&牛年期望

最新推荐文章于 2023-04-23 16:39:22 发布

叶卡捷琳堡

最新推荐文章于 2023-04-23 16:39:22 发布

阅读量2k

点赞数 18

分类专栏：其它

本文链接：https://blog.csdn.net/weixin_46841376/article/details/113792404

版权

其它专栏收录该内容

24 篇文章 6 订阅

订阅专栏

文章目录

鼠年总结

综述

2020年是不平凡的一年，今天是农历鼠年的最后一天，刚好借这个机会好好总结一下这一年，顺便也提出对下一年的期望，等到了牛年年末的时候，可以再回头看看自己是否完成了年初定下的目标

1.学习收获

大一下（疫情在家）

大一下的课比大一上的多一些，总体来说，疫情期间我在家还是有好好学习的，虽然有时候也会懒惰，但还是有跟着学，没有出现一段时间完全没学的情况。
总体来说，我对大一下还是比较满意的。但是疫情期间在家也有表现不好的地方，比如上课的时候不太认真，就拿C++来说吧，因为寒假已经预习过一点，所以一开始就有点轻视，结果到后面复习的时候才发现很多细节的东西都不会，之前上课完了之后也没有复习，就只是听过一遍，有点不大好。
在家做的Java课设虽然我把八个功能（有两个附加功能）都做了，但我的课设明显前端写得太烂了，虽然功能都实现了，但跟别人的课设相比，还是有点丑。我觉得主要的原因是因为我没有去研究Java Swing里的那个画图的类，里面有paint方法等等，可以让组件变得更漂亮一些。
另外Java课设也感谢队友对我的帮助，我们共同开发，遇到困难的时候一起交流讨论，一起解决了很多的困难
离散数学我觉得我有点太轻敌了，一开始学的时候觉得挺简单，结果后面考试的时候离散考得最差，当然也跟我大题第一题就做错了有关系
还有就是因为疫情，我们期末考延迟到返校才考，大概两个月的时间，我几乎没看，结果到后面考前十几天复习的时候发现好多东西都忘了，这也是我大一下做得不太好的地方
疫情在家最主要的收获不仅仅是学到了一些新的知识，还有便是在一个更宽松的环境里，更能考验对自己的要求是否严格

大二上

大二上回到了学校上课，首先是大一下的期末考试，然后是四级考试。四级考完之后稍微对了一下答案，发现有点炸，最后成绩出来也一般，感觉有点遗憾吧，之后六级再努力
这学期主要有这几门课
数据结构
数据结构我一开始的时候觉得很难，上课的时候有点听不懂，有时候也经常走神，但到了后面，我慢慢开始调整，上课认真听，从树开始到后面就听得比较清楚了，老师讲得也不错。平时也有稍微复习一下，敲代码总结总结，到最后期末考试还是挺容易的，老师给分都挺高
计算机组成原理
计组我听往届学长说很难，所以我一开始就比较认真学，一开始原码补码反码，原码一位乘，booth算法，加减交替法啥的搞得我很乱，后面期末复习的时候才慢慢搞懂。课后我也有好好复习，一开始的时候作业写得不是很认真，结果老师改了之后错好多，之后作业就比较认真写。最后期末考试再把作业稍微看看，稍微背一下，考得也还行，基本满意了。
计组实验我也比较满意，虽然二进制补码加减那个实验做出来有点运气的成分，但总体来说四个实验都是我跟队友两个合作独立完成的，原理还是很清楚的，电路图也都是按自己的思路画的，我们计组老师也很好，每次上课都把实验最重要的东西跟我们说透了，后面设计起来就比较容易了。在实验的过程中碰到的种种困难我跟队友都一一解决了。在这里也感谢我的队友，因为导线基本都是她连的，我插导线的技术实在是不敢恭维
离散数学（2）
离散数学我一直觉得我们平时作业太少了一些，整个学期只布置了6道题，结果考试考卷上就有8道大题，还都是证明题，一点也不简单。平时我课还是有好好听的，但题目做得太少，而且课后没有及时复习，最后虽然在两个班里排名还算比较考前，但我们这两个班的整体成绩比其他班要低，所以其实离散也考得不太好。我觉得还是平时功夫下得太少了吧，而且平时上课太水，导致我对离散有点轻视，以后要注意
大学物理
大学物理我感觉挺难的，上课我们老师也讲得比较快，我有点听不懂，当然上课我也经常分心。平时的作业我们老师布置得比较难，我好多不会做，但最后考试还是挺简单的。
要说不足的地方，就是平时不懂的东西没有及时解决，到后面复习的时候就有点来不及了
web技术
web这门课要学的东西比较多，前端的html，css，Javascript，Vue，AJAX，后端的Servlet，jsp等等
一开始的时候，我有点没意识到时间的紧迫性，学得好慢，直到后面才意识到，于是开始狂学，最终算是完成了
自己也做了四个小项目，前三个项目只有前端，最后一个项目是学生管理系统，前后端都有，感觉学生管理系统做得还是可以的，如果有头像啥的就更好了
最后的大项目多亏了我们小组隔壁班的一位大佬，如果不是他，我的web不可能取得最后的这个成绩，真的很感谢他
概率论与数理统计
概率论我觉得平时题目刷得太少了，所以最后考试的时候有点难，好多题都不会做，最后出来成绩也一般般，其实这也是我高数留下来的老毛病，吉米上的题做得太少，最后考试的时候有点慌张吧
总的来说，大二上的绩点我还是相对满意的，不过美中不足，平时做得还不太够，最后也有点运气成分，希望下学期继续加油吧

2.读书收获

相比于平时专业课的功利的学习来说，从我阅读的书中，我获得的东西更多，而且我相信这些东西是收益终身的
这学期让我受益最大的是周国平先生的书，我读了他的《灵魂只能独行》和《人生哲思录》，让我对人生，对世界都有了更深的理解
以下几点我觉得写得很好，可以摘录出来共享一下

关于苦难

1.如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受，那么，苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。

2.多数时候，我们是生活在外部世界上。我们忙于琐碎的日常生活，忙于工作、交际和娱乐，难得有时间想一想自己，也难得有时间想一想人生。可是，当我们遭到厄运时，我们忙碌的身子停了下来。厄运打断了我们所习惯的生活，同时也提供了一个机会，迫使我们与外界事物拉开了一个距离，回到了自己。只要我们善于利用这个机会，肯于思考，就会对人生获得一种新眼光。

3.苦难不仅提高我们的认识，而且也提高我们的人格。苦难是人格的试金石，面对苦难的态度最能表明一个人是否具有内在的尊严。譬如失恋，只要失恋者真心爱那个弃他而去的人，他就不可能不感到极大的痛苦。但是，同为失恋，有的人因此自暴自弃，萎靡不振，有的人为之反目为仇，甚至行凶报复，有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。

4.不论遭受怎样的苦难，只要他始终警觉着他拥有采取何种态度的自由，并勉励自己以一种坚忍高贵的态度承受苦难，他就比任何时候都更加有效地提高着自己的人格。

5.凡苦难都具有不可挽回的性质。不过，在多数情况下，这只是指不可挽回地丧失了某种重要的价值，但同时人生中毕竟还存在着别的一些价值，它们鼓舞着受苦者承受眼前的苦难。譬如说，一个失恋者即使已经对爱情根本失望，他仍然会为了事业或为了爱他的亲人活下去。但是，世上有一种苦难，不但本身不可挽回，而且意味着其余一切价值的毁灭，因而不可能从别的方面汲取承受它的勇气。在这种绝望的境遇中，如果说承受苦难仍有意义，那么，这意义几乎唯一地就在于承受苦难的方式本身了。第二次世界大战时，有一个名叫弗兰克的人被关进了奥斯维辛集中营。凡是被关进这个集中营的人几乎没有活着出来的希望，等待着他们的是毒气室和焚尸炉。弗兰克的父母、妻子、哥哥确实都遭到了这种厄运。但弗兰克极其偶然地活了下来，他写了一本非常感人的书讲他在集中营里的经历和思考。在几乎必死的前景下，他之所以没有被集中营里非人的苦难摧毁，正是因为他从承受苦难的方式中找到了生活的意义。他说得好：以尊严的方式承受苦难，这是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。事实上，我们每个人都终归要面对一种没有任何前途的苦难，那就是死亡，而以尊严的方式承受死亡的确是我们精神生活的最后一项伟大成就。

总结：
这里让我最感动的是关于弗兰克尔的经历，他写了一本著名的书《活出生命的意义》，他告诉我们，以尊严的方式承受苦难是一项实实在在的内在成就，因为它证明了人在任何时候都拥有不可剥夺的精神自由。

关于死亡

对于死亡，人们大都避而不谈，而古今哲人对于死亡也有各自的见解，我们终将面对死亡，而对于死亡的思考，可以让我们更从容地面对当下的生活，不必对一些微小的利益斤斤计较
在《培根随笔集》的《论死亡》一篇中，培根说了一些令人深思的话，我个人认为他主要主张的是不要对死亡太过畏惧，因为死本身其实也没有那么可怕

1.有位古人说得好：“与死亡俱来的一切，比死亡本身更可怕。”死前的呻吟与痉挛、惨白的脸色、哭泣的友人、黑色的丧服以及葬礼，诸如此类的东西无一不显示出死亡的恐怖可憎。

2.毫无疑问，那些斯多葛学派的哲学家们过分地抬高了死亡的价值，而正是他们所宣扬的对死亡过多的精神准备，反而使其显得愈加可怕。有句话说得好，“死亡也是大自然施与人类的恩泽之一。”

3.死与生同属自然规律。对一个刚出生的婴儿来说，降临人世与离开人世一样痛苦。在执著的追求中死去，如同在澎湃的激情中受了点伤一样，一时间是几乎察觉不到死亡的痛苦的。因此，一个意志坚定、一心向善的心灵是能够远离死亡的哀伤的。

在《蒙田随笔集》中，蒙田则引用塞涅卡的话：“到处是归程：这是上帝的恩赐，人人都可夺去一个人的生命，然而无人能够免除一个人的死亡——千条道路畅行无阻。”
同样引人深思

1.大自然赐给我们最有利的并使我们不必埋怨自己处境的礼物，就是那把打开土地之门的钥匙。大自然规定生命的入口只有一个，生命的出口却有成千上万。

而叔本华在《人生的智慧中》的最后一句话是这样的
“死亡就是生命的巨大源泉。正因为如此，所有的一切都从奥克斯中来，所有具有生命的东西都要经过奥克斯的阶段。如果我们真正明白了生命何以发生的奥秘，那么就了解了一切的真相。”

通过对死亡的思考，也看到了不同人对死亡的看法，让我们更加珍惜生命，珍惜每一天的时光，不要对一些细枝末节，无关紧要的东西斤斤计较

关于学习和教育

现在的我正处于大学当中，我们在大学中接受教育，但很多时候，我却将教育的真正含义缩短了，也许我们只是在接受培训，成为一名技术工人，而不是接受真正的教育

1.怀特海说：忘记了课堂上所学的一切，剩下的东西才是教育。

2.知识的细节是很容易忘记的，一旦需要它们，又是很容易在书中查到的。所以，把精力放在记住知识的细节，既吃力又无价值。假定你把课堂上所学的这些东西全忘记了，如果结果是什么也没有剩下，那就意味着你是白受了教育。那个应该剩下的配称为教育的东西，用怀特海的话说，就是完全渗透入你的身心的原理，一种智力活动的习惯，一种充满学问和想象力的生活方式，用爱因斯坦的话说，就是独立思考和判断的总体能力。按照我的理解，通俗地说，一个人从此成了不可救药的思想者、学者，不管今后从事什么职业，再也改不掉学习、思考、研究的习惯和爱好了，方可承认他是受过了大学教育。

3.把你在课堂上和书本上学到的知识都忘记了，你还剩下什么？—这个问题是对智力素质的一个检验。
把你在社会上得到的地位、权力、财产、名声都拿走了，你还剩下什么？—这个问题是对心灵素质的一个检验。

4.教育和培训是性质不同的两件事：培训是以职业为目标的知识传授和技能训练；教育是真正的人的形成，精神属性的生长，成为人性意义上优秀的人。培训有必要，但如果培训成为教育的全部，真正的教育就不存在了。

5.教育即生长，教育的本义是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长，而不是把外面的东西灌输进一个容器。依据于此，智育是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识；德育是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范；美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺。

希望在未来的日子里，我能接受真正的教育，而不仅仅是技能上的培训

关于人生

这里只摘录了几个令人深思的句子

1.现代人生活得极匆忙，如尼采所形容的，总是行色匆匆地穿过闹市，手里拿着表思考，吃饭时眼睛盯着商业新闻，不复有闲暇沉思，愈来愈没有真正的内心生活。现代人的娱乐也无非是寻求刺激和麻醉，沉湎于快速的节奏、喧嚣的声响和色彩的魔术，那种温馨宁静的古典趣味似乎已经一去不复返。现代人无论在财富的积聚上还是在学术的攻求上都表现出一种前所未有的贪婪，现代文化不过是搜集无数以往文化碎片缝制而成的“一件披在冻馁裸体上的褴褛彩衣”。凡此种种，都表明了丧失信仰引起的内在焦虑和空虚，于是急于用外在的匆忙和喧嚣来麻痹内心的不安，用财产和知识的富裕来填补精神的贫困。

2.让我们回到第欧根尼与亚历山大相遇的时刻，他对大帝说出了那句著名的话：“不要挡住我的阳光。”现在我们可以对这句话做一点也许不算牵强的诠释了。人在世上真正需要的是什么？无非是阳光——阳光是一个象征，代表自然给予人的基本赠礼，自然规定的人的基本需要，合乎自然的简朴生活。谁挡住了阳光？亚历山大——亚历山大也是一个象征，代表权力、名声、财富等一切世人所看重而其实并非必需的东西。不要挡住我的阳光——不要让功利挡住生命，不要让习俗挡住本性，不要让非必需挡住必需，这就是犬儒派留给我们的主要的哲学遗训。

3.我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了一切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。

4.西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段，未尝把自己和别人都真正当作目的。

3.不足及改进

学习

个人认为我这两个学期在学习上额外花的功夫还不够多，比如数据结构与算法这门课，很多算法我只知道过程，却不知道怎么写。对于工具类的使用掌握得也不太好。平时还是要多积累，好好掌握基础知识
另外，有的课平时花的功夫太少，导致最后考试周复习的时候比较紧张，其实分数倒是其次，最重要的是要掌握，能力有了，就算没考好，也没关系