2021年5月11日 星期二 晴

「人因利害而动，非因正义而动，必须看到这一点。
左近这样认为。左近没有学识，仁义礼智信之事全然不知。他认为那些道德是治世哲学。如果天下井然有序，那种观念论 对旨在维护秩序的政道，大有必要。
然而，在乱世，是靠别的东西控制一切。
左近认为，人、世间和时势，全都由利害与恐怖驱动着。跟随幼君秀赖于己有利？还是跟随关东八州之主家康于己有利，大名心中仅为考虑此事而闪动着眼光。保存自家，这种欲望与恐怖相连。如果尽忠幼君，自家恐会灭亡，欲望与这种恐怖相连。
这时，正义是天真的。
本来，乱世因强弱而变动，不因善恶而变动。无论你如何高呼家康是个坏人，人家也不会跟你来的。」
——司马辽太郎《关原之战：争霸天下》

辽沈战役的烟火刚刚平息，解放军便快马加鞭南下攻占天津，包围了北平。这个时候，坐拥几十万大军驻守北平的傅作义经过了一番利害的权衡，最后下了投共的决定。这个消息传到南京，蒋介石开始不敢相信，经过确认被证实后开始各种大骂傅作义。直到晚年，蒋介石还在日记中以叛贼落笔。
蒋介石自诩为儒家文化的传承者。深受明朝王阳明的心学和晚晴大儒曾国藩的影响。在战争进行到最为残酷的白热化阶段，总希望手下将领能做到“不成功便成仁”。不仅将仁义礼智信作为自己的行事准则，也用这个标准去要求下属。认为下属也应该遵守这套传统文化的精华——仁义礼智信。只是他忘记了自己身在乱世，也忘了人性往往趋利避害的特性。
中国古代的历代帝王无不是既想要天下，又想要美名。由此编出了一套虚伪的禅让制，传说尧舜禹三位都是依照此形式完成了和平的权力交接（但竹书纪年里留存在记录却南辕北辙。尧舜禹，无论哪个朝代争夺王权的过程中，血腥杀戮一点也不少于后面的朝代）。形式上，新皇帝在登基前要谦让三次作为不是我个人想贪图天下的权力，而是顺应民心的不得而为。