高手是怎样炼成的

真正厉害的高手，其实是道术合一的。

庄子 养生主里面，讲过一个大家都知道的故事“庖丁解牛”

里面这样写到：手接触的地方，肩膀依靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，刀插进去，霍霍有声，就如音律一般随刀舞动。

国师不明白为何他那么厉害，就问厨师这是怎么做到的。

厨师就跟他讲：我刚开始宰牛的时候，眼里看到的是这头完整的牛，三年以后就不是了，现在我完全凭心神去接触牛，而不用我的眼睛去看，我的感官虽然已经停止了，但是我的心神在活动，我依照牛天然的生理结构，把刀砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着它本来的构造劈开，我的刀连它的骨头都没碰到。

在我们这行，技术好的初始，每年换把刀，因为要拿刀来割断牛的筋骨，技术一般的，就每个月换一把刀，因为他老砍牛的骨头，而我这把刀用了19年，所杀的牛也有几千头了，但是，刀刃锋利得就像是刚在磨刀石上磨好的一样。

所以你看，当我们还是新手的时候，就像那个技术菜鸟，专砍牛骨头一样，老跟这个世界硬碰硬，没有多久就累死歇菜了，而技术越高明的人，越能知道如何能顺天理而行，他们知道，应该从什么地方下手，然后用什么姿势什么道具，能够做到毫不费力。

但是，这都是一朝一夕的经历，刻意练习出来的，没有捷径可走。

所以，“术”也很重要。

大家应该都听过 王羲之的 兰亭集序。

他的行书，这篇是代表作，造就了他的书圣地位。

如果他没有疯了一样地练习书法，把自己家门前的池塘都洗成了墨池，几十年如一日地练习，他如果没有这些铺垫和坚持热爱，也不可能会有这样的成就。

那么，由“术”即“道” ，他们是怎么做到的呢？

回到庖丁解牛的故事里，当遇到棘手的问题，庖丁是怎么做的。

他说，遇到很难下刀的地方，我就心神专注，集中到一个点，然后把动作慢下来。

“以神遇而不以目视”   不用眼睛看，用心念，下手非常轻，只要一动刀，哗啦一声，牛的肉和骨头就分开了，就像泥土一样散落在地上。

就像武侠片里的高手过招，还有日本弓道那些大师射箭，是不是也是这样的感觉。

他们在一些程度上，已经超越了技术层面的功夫，达到了天人合一的“道”

那“道”和“术”之间又是什么关系呢？

“道”好比那个“一”，它始终在那里，而且万法归一，为了到达那个“道”，那个“一”，千百年来，大家都在造梯子，要爬上去。

我们说“以X入道” 就是说任何一个行业都有可能到达那个“道”，不只是修行者可以，其实你看，写书法的也可以，然后杀牛的厨师也可以，庖丁解牛已然成道了啊。

我们大部分的人，要到达那个“道”，通常的做法，就是爬梯子，也就是说在“术”以上的层面，去进行修炼，你看，庖丁解牛也得好多好多年，王羲之也得博采众家之长。

我们爬啊爬啊，爬到顶峰，就是“道”了吗？不是的，梯子爬到顶峰，最关键的那一步，是放下梯子，也就是 忘掉那个“术”，这一步最难，但是这一步也最妙。

这一步是浑然天成，心流反应不流于“匠气”的关键，

就如王羲之写“兰亭集序”，为什么它能成为天下行书榜首，就是因为王羲之已经在书法的“术”上，到达顶尖的人，他是在酒醉的状态下写出来的，当他酒醒的时候，再怎么写也写不出这样的感觉，正是因为他在一个完全用上了自己的技巧，但是又不拘泥于技巧，完全是心流的状态下，才有了这个“道术合一”的神作。

所以，真正厉害的高手，是内在的心法和外在的技法共修的，缺一不可。

而现在的人，心浮气躁，一来就想，快速的方法，捷径的方法，如果这条路这么好走，世上就不会有那么多得穷人了。

共勉。

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