李小龙语录

    修炼功夫的目的不是致力于击破石块或木版我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式-----李小龙

    倾空你的思想。无形无式－－如水一般。将水倒入杯中，它变成杯的形状。将水倒入瓶中，它变成瓶的形状。将水倒入碗中，它变成碗的形状。水可自由流淌，亦可四溅而起。如水一般，我的朋友。

　　我初习武时，曾醉心于挑战传统权威，当然也接受其他人的挑战。但我明白了挑战只意味着一件事：你对它作何反应？它如何击倒你？如果你信赖自己便可轻松视之，因为你问自己：我真的惧怕那个人吗？我有丝毫的惊疑或畏惧他会击倒我吗？如果我毫无惊疑畏惧，我便可轻松视之，就象今天有暴雨来袭，而明天，朋友，太阳会再度升起。

　　人总是处于一个学习的过程，反之（武术）“门派”却是一个已经终结的、确定的、僵固的事物。你不可如此，因为你成长的每一天都在学习。

　　（每个武术）门派的基础皆出发自某些假设的情形。但现在却变成了真理，陷入门派者全都变成了门派的产品。它并不理会你是谁、你如何被构造、如何被建造、如何被制造……这些似乎都无关紧要。你只要加入门派，然后变成它的产品。而在我看来，这是不对的。

　　如果说（武术）是一项运动，那么你现在谈的是另一种东西，你有了规则和限制。但如果你谈的是搏击，也就是说，没有任何规则限制，那么，朋友，你最好去训练你身体的每一部分！

　　所有的知识……最终都意味着自我认识。

　　开始，我毫无目的地练习，而现在我仍然在练习，却自会通向真理。

　　（成功）并不曾改变了我，因为我明白在我（的生命）中，所谓打破纪录，仅仅是有件事发生了而已。它并没有任何意义，你知道。不过是发生了一件事而已。我没有任何理由去骄傲或认为自己比以前的我更好。

　　当你取得成功、当你变得有名时，你将非常非常容易因此而盲目自大。每个人都走向你并喊着“李先生”。当你留着长发，他们会说：“嘿，伙计，他真时髦！他真时髦！”但假如你默默无名，他们会说：“伙计，瞧那个讨厌、幼稚的小流氓！”如果你无法看清生活到底是什么样子，那么立刻会有一出精彩的游戏上演。就是这样。但大多数人都习惯于被它所蒙蔽，因为一件事被重复多次，你就会相信它。它便会变成习惯。

　　不论何时我环顾四周，我总是明白一件事，那就是：永远做你自己，……表达你自己，坚持自己的信念。不要去寻找一个成功者然后模仿他。

　　对我而言，武术最终意味着忠实地表达自我。而这样做是非常困难的。我可以表演做秀，骄傲自负并觉得自己很酷。我也可以做些虚伪的言行。或者给你露一两手奇特的花招表演。这些都非常容易。但是忠实地表达自我，而非欺骗自我，朋友，那真是太难做到了。

　　如今，你不可能走到大街上去踢人或打人，因为如果你那么做了（对方只需掏出枪来）－－砰！就是那样。我是说，我根本不在乎你有多棒。

　　我毫不惧怕我面前的任何对手。我是极为自信的，他们不可能令我烦扰。当我搏击时－－当我做任何事时－－我会集中自己全部的精力，那么伙计，在我打倒你之前，你最好杀了我。

　　如果我告诉你我很棒，也许你会说我在吹牛。但如果我告诉你我不行，你会知道我在说谎。

　　假如我们想自己与别人不同，首先要了解自己，警惕自己，干些惊世骇俗
　　的事，能人之所不能。

　　如果人类能够尽量地自由发挥他的才干的话，这是可以决定他未来的命运，
　　

        例如文学、美术、音乐、发科学或各种技术等，都可以达到伟大的成就。
　　不过无论参与哪一种艺术，他必须首先充分了解自己，发对于自己的能力、
　　嗜好、倾向等明白后，才可以向某一门艺术发展。如果自己的能力不及而
　　勉强从事的话，结果只有破坏，浪费时光，更谈不上什么创造和建设了。
 
 
　　一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自发己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己发的潜能，看看是否有所增加。

　　有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总发括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。

　　沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。

　　自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的发人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。

　　一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，发贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透发光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。

　　骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一发个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩发，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为发了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。

　　我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果发能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。

　　对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇发敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。

　　想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽发地与人相处。

　　我们一定要克制自己的情绪，不要被情绪所困扰，不良的情绪只会阻碍到我们学习或发展事业，这也发是了解自己其中的一个步骤。

　　别人告诉我说一个天才可以制造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，发甚至可以创造自己的天才！

　　随着时间流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我发们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。

　　光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。

　　清空你的杯子，方能再行注满。

　　以无限为有限，以无法为有法。

　　截拳道面对的是实际，而非徒然的形式。

　　截拳道是无所谓形的，故可适合任何形，以达到最高境界。

　　固定的形式无法适应真实情况与变化，只能给习武者本人制造槛笼罢了，而真理是在牢笼之外的。

　　无教化并非真意味着未受教化，无教而教是意义深远的。无形的形并非真意味着一无形式，无形之形发是由形进化至更高更完美的自我表达的境界。

　　截拳道避免一切的肤浅，不实，而直入复杂问题的核心。

　　掌握截拳道并不意味着增加更多的东西，而是砍掉非本质的东西。

　　截拳道与一般传统武术不同的就是没有那种独特的规律、分类的技术，而且也没有严格的哲理。

　　截拳道对于武术的看法是站在各种有利的角度上的。因为截拳道能够充分利用了多种的路子与方法发发（功能至上主义），所以是不受任何约束而完全自由的。

　　截拳道包罗万象，但不被万象所包罗！

　　截拳道没有准备好的课程，而且也无此需要。

　　学习绝对不是模仿，也不是原有固定知识的累积。学习是一种过程，永远不终止的发掘！

　　在截拳道里，我们只是去发掘我们所不知道的东西，并不是把人家现成的东西给拿过来。

　　“形式”绝对不可以视作万古不移的定律或经典，因为人类乃是一种具有创造的生物，“人”永远比发“形
　　式”重要得多。

　　拳术的形式，只是整体里面的一部分而已，任何一种形式，都需要纠正、分析、否定、废弃，并且还发要下过许多自省的功夫。

　　在整体的战斗形式里，其实并没有所谓的“标准”，而发挥的方法，应该是绝对自由的。

　　我现在要提醒各位一句：截拳道只是一个代表的名称，并不是什么派别。

　　截拳道等于是“一只指向月球的手指”，但是你千万不要以为手指就是月球，更不要过于注视那手指发而忽略了太空上的美景。那只手指的作用，只是引指“光明”。至于你将来能够获得多少“太空知识发”？那就全靠你自己努力去领悟了。

　　我无法教你，只能帮助你研究你自己。

　　重要的是教一个人去做他能做的事，只是做他自己……我反对将某一风格强加于某人。这是一种艺术发，一
　　种自我表达的艺术。

　　当一个人在武技上已日趋成熟，那么他的形式应是一种无形之形。这种成长，成熟的过程，就如同把发冰融成塑造各种形状的水一样。只有当一个人武技上没有了形式，他才能拥有所有的形式；只有当一发个人没有了风格，他才能适应所有的风格。

　　“截拳道”是锻炼，是指向搏斗艺术终极实在的原则。“终极实在”，便是反朴归真，重返那种简单发、直接、无型无式的原始自由境界。

　　通透截拳道的人，绝不对抗力，也不会避力；他要柔韧如弹簧，不是抗拒敌人的力以，而是借用敌人发的力，他无策略，以机会为策略。

　　什么处境便作什么反应，不必矫揉造作，也无须“呆板”的前奏准备，动作应如影随形般迅捷。你的发职责，只是同一时间性做完“整体”中的另半个部份而已。

　　习截拳道者，不是累增，而是递减；不是与日俱增，而是与日俱递。造诣最高境界，必然是简朴，要发是只求美观，则是半桶水而已！故不关乎某人积累了多少定了型的知识，而在于他能不能活用。“理发解”比单是“做”，无论如何更有价值。

　　要理解截拳道，须一次一次地，从“关系的镜子”中切身体会；孤立活动是无补于事，存在，便是发发生关系，孤立，便是死亡。

　　任何技法，无论多理想、多有价值；一困扰心灵，便成疾病！

　　学习原则、遵守原则、分解原则；一句话，就置身模式而为禁锢，遵守原则而为原则束缚！

　　跟我习截拳道的人切记着———一切固定形式都缺乏适应性和柔韧性，真理在一切既定型式之外，试采用发那种可随意改变外形的水袋吧！

　　习武至圆熟境界的人，便会采用无式之式。像冰块在水中消溶般，可成任何形态，技到无形时，便可发成为任何形；技到无式时，便能适应任何式。

　　当你领悟截拳道的真理时，你就会像立于“无周之圆”的中央。

　　截拳道的技巧犹如没有圆，动也犹如未动，紧张也犹如松弛，能观察外物之生息，而又全然似不注意发，无任何的目的，无任何有意识的算计，没有期盼没有预先——简言之，如婴儿般的率真，而又充满发机谋与敏锐的智慧。

　　截拳道的终极绝非在琐碎，零落的一招半式上，而是心灵极高的孕育与肉体发挥至极限的锻练。

　　截拳道并非伤残之法，而是一朝向生命真谛追寻的坦荡大道，我们只有在了解自己时方足以看透旁人发，而截拳道则是朝了解自己之道而迈进。

　　截拳道的悟，籍由直观之心，坚强的意志与克制力而来。

　　空，因其一无所有而无所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。

　　让内心无任何固守僵结，则外在的一切自会开敞出现。不受任何知识的束缚，以婴儿般纯朴单纯的本在性观察事物，真义自在其中。

　　一个搏击者必须能经常保持心灵单纯，心中只有一个目标——如何搏击。他必须去除阻碍其前进的障经碍无论是身体的，感情的，还是知识的。

　　欲了解武术的真理，欲洞悉你的敌人，必须抛却一切门派的观念，抛却偏见，爱憎等等，然后，你的地心灵方可能平和而一无偏颇，在此种沉静中，自可清楚，整体地观察事物。

　　学习截拳道绝非单纯地寻求知识或积累形式化的技巧，而是在自我率真的表达上。

　　一个不熟练的人很难做到灵活自如地表达自我的。 通过对四肢的训练，能克服自己的贪婪、愤怒与以愚昧，摧毁任何纷扰心灵之物，截拳道是朝向自我发展的武艺。