新辰：瞧瞧这些小故事 竟然是互联网思维的原形？

当新辰看到这些小故事的时候，大吃一惊，感慨中华文明的博大精深，这些故事竟然是互联网思维的原形！人们都说互联网思维是区别于常规思维，使用网络达到目的的新模式，而且现在已经是全面网络的时代了，互联网深入人心，可是，你所不知道的互联网思维是来自我们的祖先那里，接下来新辰为你一一揭开那道神秘的面纱……

故事一：“操两可之说”

邓析是春秋时期的一个很有意思的人，别人评价他是“操两可之说，设无穷之辞”，讲一个他的故事：郑国有一富人不幸被洪水淹死，尸体被某人捞起。死者家属得知后，想出钱赎回尸体。但得尸者要价太高，死者家属无奈，便请邓析出主意。邓析说：“不急买，别家不会买。”过了一阵，得尸者见死者家属不再来赎尸，情急之下也去请邓析出主意。邓析说：“不要降，别处买不到。”

疑似案例：微软洽购雅虎再陷僵局

柳暗花明又一村，山重水复已无路。买是不买，还买得到吗？卖是不卖，还卖的掉吗？邓析会对微软说：不着急买，它找不到你们这么好的买家；邓析转头对雅虎说：抬价，它买不到你这样合适的公司。

不过话说回来，这个尸体还真未必只有一个买家想要。聪明的你，能想出为什么吗？

 故事二：“子贡赎人”与“子路受牛”

还是春秋时，鲁国有一条法律：鲁国人在国外沦为奴隶，有人能把他们赎出来的，可以到国库中报销赎金。有一次，子贡在国外赎了一个鲁国人，回国后却婉拒了补偿金。然而孔子却说：“赐失之矣。自今以往，鲁人不赎人矣。”另一次，子路救起一名落水者，那人感谢他，送了一头牛，子路收下了。孔子评价说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”

疑似案例：奥运会的网络转播权益。

奥运会以前没有网络赞助商这一说，所以其相关权益怎么保护？没有明确的规范；搜狐拿了赞助商资格，奥运报道资源的优势已有明显体现，目前又拿了视频转播权；国家版权局也适时出了文件，称要打击盗播奥运赛事，连个人都不放过。但如果真的要一刀切严格执行，会如何？

但新辰总觉得“过分”地保护官方合作伙伴，对奥运会的商业化运作是好事，但打压网媒整体影响力的消极意义也很明显。

 故事三：鲁男与柳下惠，及孔融之死

咱们继续《孔子家语》里的一个故事：鲁国有一男，光棍；邻居有一适龄女，寡妇。某夜暴雨，寡妇家的屋子漏了，就去投奔这个男的，男的却不开门。寡妇说，子何不仁而不纳我乎？鲁男说：吾闻男女不六十不同居。今子幼。吾亦幼。是以不纳也。寡妇反驳说，那你怎么不学柳下惠呢？鲁男的回答：柳下惠做得到，我做不到，我现在正是在以我之不可学柳下惠之可啊。

疑似案例：范跑跑与郭跳跳

新辰猜你一定知道这个互联网上讨论的一大热点吧！一个地震之中抛弃学生先跑的教师，一个高举道德大棒的时评家——你支持哪一个？或者哪个更令人讨厌？

反感但同情范：他没做错，但他不该说那些话，至少不该在非常时期公开挑战社会约定的道德规范。做不了柳下惠，可以做鲁男；做不了鲁男，可以做沉默的大多数；至少不要做孔融，死了也得不到理解。

反感且痛恨郭：不可靠的道德高人，高尚得近于虚伪。听听夫子教诲：期于至善，而不袭其为。要求每个人（尤其男光棍）都接受柳下惠那样的考验，非坐怀不乱者一棒子打死，可行吗？

不过呢，新辰觉得，这个问题还真不好讨论啊，如果事情发生在你身上，也许你也会迷茫了，因为这便是人性！

呵呵，不知道当你看完这篇文章的时候，感觉怎么样呢？不过新辰认为，现在真是处处充满了互联网啊，比如现在有人种树苗，不再是以往的拉出去卖了，而是不出门在网络上便能卖完了；还有鱼苗、小鸡、西瓜、白菜啊……太多了，什么都是网络，这便是科技！科技改变着生活，我们身为网络人，也在创造着生活，你觉得呢？

此文章由新辰写于新辰博客 ，转载请注明出处：http://xcen.cn