易经的基础是从一个极其简单易懂的基本常识开始:
观察某个事物时,距离越远,我们看到的就越小,纹理越模糊,但是范围更广大;如果距离越近,则刚好相反。
如果把太极图挂上墙,远处看到上墙好像有个点儿,近一些,会发现原来有黑有白,再近一些,会发现原来黑中有白,白中有黑,但这时已经无法一眼看全整个墙面了。
如何把观察到的现象简单形象地刻画出来呢?应该遵循这样的原则:
把我们的视域分成上中下三个部分,所见的如果是充满的或者是一体的,则画成连续的横;如果所见是割裂的则画成断开的横;观察一个事物,总是正面观察,尽量使得其处于视域的中。
利用上面的规矩和原则去观察大自然中常见的八种事物,天地水火山泽风雷,看看能否得到和老祖宗一样的结果。答案是肯定。
仰面朝天,视域的上中下都是果然一体的天。所有视域的上中下三个部分都是连续的横。
登高而俯察大地,这一片树林,那一片草地,这边有土堆,那边有河流,所以整个视域,上中下都是割裂的。
极目眺望大河,大河的两岸是大地的形象,所以都是断开的横,中部横贯有河水,所以中间是连续的横。
定睛看火,火在视域中部,火周围就会混沌起来,视域的上和下都是混沌一片,所以是连续的横,视域中部,火光正好把中部割裂开,所以是断开的横。
仰头看山顶,整个山体占视域的中部和下部,山顶之上是浑然一体的天,中部和下部的左右两边正好被山体一分为二,所以是断开的横
博览大泽,正面对岸,视域上部是大地形象,所以是断开的横,视域中部和下部正是浑然一体的水面,所以是连续的横,
户外遇风,缩脖仰面朝天(潜意识看看是否要下雨) ,视域上部和中部是浑然一体的天,所以是连续的横,视域下部是大地的形象,所以是断开的横。
闻听雷声,仰面朝天查看闪电(潜意识确认是否要下雨) ,这时视域的上部和中部被闪电割裂,所以是断开的横,视域下部,因为看到闪电的缘故,所以变得暗淡浑然,所以是连续的横。
这些如果发展到周易,则还要引入新的规约,即可见部分和未见部分来对事物加以讨论,要讨论物象和心象。
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