周易的基本原理-太极和八卦

易经的基础是从一个极其简单易懂的基本常识开始:

   观察某个事物时，距离越远，我们看到的就越小，纹理越模糊，但是范围更广大;如果距离越近，则刚好相反。

   如果把太极图挂上墙，远处看到上墙好像有个点儿，近一些，会发现原来有黑有白，再近一些，会发现原来黑中有白，白中有黑，但这时已经无法一眼看全整个墙面了。

  如何把观察到的现象简单形象地刻画出来呢？应该遵循这样的原则:

  把我们的视域分成上中下三个部分，所见的如果是充满的或者是一体的，则画成连续的横;如果所见是割裂的则画成断开的横;观察一个事物，总是正面观察，尽量使得其处于视域的中。

  利用上面的规矩和原则去观察大自然中常见的八种事物，天地水火山泽风雷，看看能否得到和老祖宗一样的结果。答案是肯定。

   仰面朝天，视域的上中下都是果然一体的天。所有视域的上中下三个部分都是连续的横。
   登高而俯察大地，这一片树林，那一片草地，这边有土堆，那边有河流，所以整个视域，上中下都是割裂的。

    极目眺望大河，大河的两岸是大地的形象，所以都是断开的横，中部横贯有河水，所以中间是连续的横。

    定睛看火，火在视域中部，火周围就会混沌起来，视域的上和下都是混沌一片，所以是连续的横，视域中部，火光正好把中部割裂开，所以是断开的横。

   仰头看山顶，整个山体占视域的中部和下部，山顶之上是浑然一体的天，中部和下部的左右两边正好被山体一分为二，所以是断开的横

   博览大泽，正面对岸，视域上部是大地形象，所以是断开的横，视域中部和下部正是浑然一体的水面，所以是连续的横，

    户外遇风，缩脖仰面朝天(潜意识看看是否要下雨) ，视域上部和中部是浑然一体的天，所以是连续的横，视域下部是大地的形象，所以是断开的横。

    闻听雷声，仰面朝天查看闪电(潜意识确认是否要下雨) ，这时视域的上部和中部被闪电割裂，所以是断开的横，视域下部，因为看到闪电的缘故，所以变得暗淡浑然，所以是连续的横。

   这些如果发展到周易，则还要引入新的规约，即可见部分和未见部分来对事物加以讨论，要讨论物象和心象。

  剩下的内容后续再分享，谢谢