历史：鸿门宴

自己总结：项羽轻易告发告密者（曹无伤），无法稳固人心，轻易听信刘邦的“误会”言语，重视形式胜过整个军事形式，被一时甜言蜜语蒙混了双眼，自己无主见。也是失败的主要原因。

刘邦知道告密者后，第一件事就是回营后将其杀掉。而项羽知道与其争天下的人只有刘邦，宴会前已经下定灭掉其的决心，但是在宴会上却轻易的改变主意，忽视大局。两者的性格不同，也是两者结局不同的原因之一了。

 

下面是网上各种分析资料：

对于在社会底层摸爬滚打起家的小混混刘邦，见人说人话见鬼说鬼话历来都是他手到擒来的拿手好戏。刘邦寥寥数语就彻底让项羽放松了防备之心，顺便找出了汉营的潜伏的卧底，看来说话的艺术确实是门值得毕生研究的大学问。

项羽这个老实人被项伯和刘邦联合一忽悠觉得于心不忍，于是在鸿门开了酒肉派对给刘邦接风洗尘。

 

 

那么，项羽的政治理想是什么？要搞懂这个问题，我们就有必要了解项羽其人的出身。太史公司马迁在《史记·项羽本纪》中载明：“项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”从这段文字记载中，我们可以读出两个重要信息：一是项羽乃楚国贵族后裔，二是项氏家族累世为将，项羽乃名将项燕之后。

那么，什么是贵族呢？我认为以秦朝作为分水岭，秦朝以前的先秦时期，身为贵族必须秉承三大原则：一是文化的教养，二是社会的担当，三是自由的灵魂，简单归纳起来也就是“贵族精神”。

而楚国也正是在春秋中晚期贵族文化的浸润下和世家大族的把持中不断汲取此中精髓，项羽也恰巧是在这种文化熏陶中成长起来的没落贵族，因此，在项羽身上总能看到巨鹿之战、彭城之战等诸多遇强则强的贵族精神气质，这种气质深深的烙刻于项羽灵魂。对待相对弱小的刘邦，只要别人臣服毋须再打“笑脸人”。

 

在这种情况下，维持“霸业”的社会基础也就荡然无存了，这从后来项羽分封诸侯王，天下大乱的情况就可以看出端倪了，只是项羽在霸业的泥潭中越陷越深，而刘邦在帝业的道路上合纵连横，伴随着两种极不兼容的体质的碰撞，项羽自刎的凄惨结局注定无可避免。

 

大丈夫做大事，不拘小节：

沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”于是遂去。

 

良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王，玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走，从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”

沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜桮杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋！夺项王天下者，必沛公也！吾属今为之虏矣！”

 

• 东向坐：面朝东坐。这是表示尊贵。

• 数（shuò）：多次。目：用眼色示意。

• 玦（jué）：环形而有缺口的佩玉。三：这里是表示好几次。

• 彘（zhì）肩：猪腿。生：当是“全”之误。

• 啖（dàn）吃。