太上感应篇0006

    昨天讲到《感应篇》的第一句，祸福无门，惟人自召。这一句话是说明感应道交的原理。文字虽然简单，道理非常深刻，用现代科学的眼光来看，所谓是心电感应，心是真的，电是比喻，比喻总不能比喻到恰到好处，只能比喻仿佛。因为在世间物理的现象，似乎是电的速度最快，跟光速度相等，而心感应的速度，比光，比电不知道要快多少，简值是不能比。电波的速度一秒钟才三十万公里，心里面念头的速度，念头才生就遍虚空法界，这是我们在讲席当中多次跟储位报告过的。

    这是说感应的原理。《汇编》里面内容非常丰富，举出许许多多的公案示例来做证明，其实这些例证是举不尽的。只要我们冷静观察，我们一生当中，自己跟周边的环境，就能够体验到感应是真实的现象，西方人所谓是真理。《汇编》里面第五段，举唐代禅宗六祖惠能大师一段话。这一段话说得很好，在《坛经》里面，六祖说，“一切福田，不离方寸”。这一句是总说。跟此地讲的，祸福无门，惟人自召，是一个意思。 方寸就是我们的念头，心里面起心动念，就感得吉凶祸福。小的果报叫吉凶，大的就称为祸福。佛在经上说，吉凶、祸福皆由心造。又说，祸福这两桩事情，罪福这两桩事情，苦乐这两种果报，都是身语意三业造作所招感的。世间人不懂这个道理，如果明白这个道理，那才真正说得上自求多福。不明白这个道理，随顺自己的烦恼妄想造作，决定招感凶祸。所以我们要想消除这个世间天灾人祸，能不能办得到？答案是肯定的，决定可以办得到，用什么方法？教学。我这一次在澳洲昆士兰，多元文化局的局长来看我，谈到种族融合，宗教的融合。大家能够放弃自己的成见，互相尊重，和睦相处，怎样才能够落实？因为他在澳洲主管这些事务，我给他说了一句话，教育。

    中国古圣先贤教导我们，建国君民，教学为先。你建立一个政权，建立一个国家，统治人民，用什么方法？教学为先。今天要想达到社会和谐，世界和平，除了教学之外，没有第二个办法。教学的内容是什么呢？就是感应的道理。要把这个道理搞清楚，事实真相搞明白，我们起心动念自然就收敛。努力行善，善的标准是什么呢？十善业道，人人都能奉行十善业道，天灾人祸，自然就没有了，不会发生。

    佛在经上讲，如果我们的妄想念头，随着嗔秽，随着嫉妒，邪淫，地狱的现象就会现前，地狱从哪儿来的？你要明了，要随顺奸贪，贪而无厌，自己有的舍不得布施。这造的是恶鬼业，六道里面鬼道境界就现前，如果随顺愚痴，什么叫愚痴？世出世间法，没有能力辨别真假，没有能力辨别邪正，没有能力辨别是非，甚至于善恶利害都颠倒，这是愚痴，愚痴是畜生的行业，所以贪嗔痴是三恶道的业因，我们今天冷静观察，这个社会上广大的群众，谁没有贪嗔痴？不但有，贪嗔痴还不断的在增长，增长的速度，叫人可怕！贪嗔痴这个念头，行为增长，就是三恶道快速的形成了，我们不必堕六道里的恶道，恐怕我们现前的这个社会，就变成地狱、饿鬼、畜生，你说这个有多可怕？今天有一些觉悟的人，志士仁人，想挽救这个社会，印光大师给我们带头，给我们莫大的启示，告诉我们救这个急难，儒家的道理来不及，佛家的大道理也来不及了，所以才提倡《了凡四训》跟《感应篇》《文昌帝君阴騭文》，来救苦救难。

一切恶业当中，杀业最重，淫业最重，所以《安士全书》对于这两种，用特别的篇幅来说明，提醒我们注意，这两种是根本的大罪。是凶祸的根本，十善能挽救劫运，念佛是第一善法，所以末后他有西归直指，劝导我们念佛求生极乐世界，三善道的业因我们明白了，还有三善道，三善道里面阿修罗，虽然能够行善，心行与十善业道相应，但是傲慢的习气太重，脾气太大，好胜心太强，堕修罗道，能够坚持五戒十善，起心动念，处事待人接物，遵守这个原则，这才能得人身，如果再能把十善业道向上提升，做得非常圆满，那是天道，可见得佛法教学第一個目标，教导人断恶修善，目的就是保证我们来生不堕恶道，还能够得人天福报，但是没有能超越三界六道轮回，更聪明的一些人知道，三善道不是办法，没有能够根本解决，再向上提升，超越三界了，像阿罗汉，阿罗汉知道人我事实真相，像《金刚经》上所说的，一切有为法，如梦幻泡影，所以放弃对我的执著，也就是佛法里面常讲的无我，也就是有我你就有六道轮回，无我六道轮回就没有了。超越六道轮回，这证阿罗汉果。

 如果他了解宇宙之间这些现象，缘起性空，这现象从哪儿来的？六道从哪儿来？十法界从哪儿来？这一些现象是同一个缘起，明白这个道理，连极其微细的执着也舍弃掉，知道执着是错误，这个境界比阿罗汉高了，能证辟支佛果。觉悟人空，又能够发心帮助一切从生，教导一切众生，学习六度，那就是菩萨业，如果是以真诚的慈悲，平等的慈悲，自行化他，这就是佛的业。佛所作所为的，这些话都是讲正报，佛是人做的，菩萨也是人作的，只要你一念回心就超凡入圣。我们为什么不努力，为什么不认真去学习？

学习佛菩萨大吉大利，无边的福报，所以吉凶、祸福，无门就是没有一定，没有定法，都在人心一念之间。凡人只知道一念善恶，不晓得善恶里面还有这么多的差别，佛法给我们讲得透砌，讲得明了。我们的正报转了，依报就随着转，依报是我们居住的环境。

《华严经》上所说的华藏世界，毘盧遮那佛的生活环境，再看看极乐世界阿弥陀佛的生活环境，所谓香台宝树，清静庄严，从哪里来的？都是从真诚、慈悲、平等、教化众生所感召变现出来的。我们今天居住这个地球，地球是我们的生活环境，大家都看到，大家都听到，多少人在说地球病了，病得非常严重，处处都是天灾人祸。

天灾人祸从哪里来的？从贪嗔痴变现出来的，贪心重，贪心是水，水灾就现前。嗔秽心重，火灾就现前，愚痴是风灾，心地不平是地震。我们现在这个社会大众是什么样的心态感召着这些天灾人祸？天灾人祸是可以消除的，可以化解的，科学技术办不到。这些事情我常说，政治办不到，军事武力也办不到，经济也办不到，科学技术都办不到，在人心。转变人心，唯有圣贤的教学。

圣贤的教学是平等的教学。我接触许许多多世界宗教领袖，我跟他们交谈，现在大家都意识到，这个世界灾难太可怕了，所以都希求，我们如何能够和平，和睦相处，能够互相合作，这个意识非常之好，在佛法讲始觉，开始觉悟了，好现象，我们的愿望要能够落实，要教育。

我跟他们大家讲，现在宗教没有办法解决问题，是我们只有宗，没有教，大家想想对不对？这是我在世界宗教和平会议里面所说的，我们有宗，更要重视教育。

这个宗教，教是教育，怎样教导你们的信徒，发挥平等的大爱，天主教、基督教里面讲的上帝爱世人，你们想想这句话，上帝爱世人，并不是说上帝爱他的信徒，信仰上帝的人，上帝爱他，不信仰上帝，上帝还爱他，因为他是人，他爱的是世人，并没有说有差别在里面，佛家讲的真慈平等，爱护一切众生，以真诚的爱心，无私的布施，无条件的为一切众生服务，这个问题就解决了，附带条件是解决不了问题的。无条件的为一切众生服务，我们学习到了，学到了要做到，学了做不到，那有什么用处？那你招来的还是灾难，学了之后，立刻要落实，要做到。

我们今天访问不同的宗教，不同的族群，我们以真诚的爱心，无私的供养，热情的帮助，我们得到的回响，就证明佛菩萨所说，证明太上所讲惟人自召，我们召感的是许许多多的众生也对我们热爱，从这一点点我们就能深深体会到，社会安定，世界和平是有希望的，要靠世界这些宗教家们热心来教导，发挥大爱，这才能解决眼前的灾祸，这个意思我们要深深去体会。今天时间到了，就讲到此地。