因缘妙不可言，跨越千山万水，六位日本禅僧与印顺大和尚结缘于深圳弘法寺，尽管有着国与国的距离，有着语言上的差异，但因佛法而结缘的心灵没有距离，随着谈心的一天天深入，离禅修体验结束的时间也一天天近了，大家更加珍惜这样弥足珍贵的机会，开始畅所欲言。
修禅体验的第五天，晚上
10：00，印顺大和尚与六位禅僧坐在一起，倾心而谈。
“今天怎么样？”大和尚仍惦记着身体不适的禅僧。
“今天非常的好。”这位禅僧今日在寮房里休息了一天，气色已好了很多。
“我们明天进入另一种体验，明天下午离开禅堂用另外一种方式感受这个城市和世界，我们明天看一看深圳这个城市的模样，体会一下深圳和在日本你们所居住的城市之间不同的风味。世界上的一切事都是人创造出来的，三十年前这里还是一个非常破败的小渔村，三十年后的今天它变成了一个国际化的大都市，是什么产生了这样神奇的力量。
人可以创造一切也可以毁灭一切，成佛做主是我们自己，下地狱也是我们自己，极乐世界是我们创造的，地狱也是我们创造的，选择什么样的道路都在我们自己。你们在日本，我们在深圳，缘份使大家在这里相聚。这个“缘”不是现在就有的，而是我们过去多生多劫累生累世积聚下来的。我希望这个缘可以永远的继续下去，直到未来我们都成了佛。
我们只要走路就一定有到家的时候，不管是坐飞机还是轮船还是其他方式，我们都可以到家，我们希望生命的交汇可以碰撞出新的光辉，我们共同在碰撞中寻求智慧和圆融相通的地方，凭着智慧寻找相似的东西，然后结合我们自己的实际情况来加以调整，并不是每个人都有这么好的因缘。我们既然有这么好的因缘就不要让它白白地错过，我们在彼此的交汇中发现对方，认识对方，我们要学会欣赏和理解，把别人的美德和美好的东西宣扬给周围的人和有缘的人，让别人从你们身上学到、感受到更多的好处。你们在这里的禅修体验，你们的一举一动都会被载入历史，我们有报纸和电视报道，在很多深圳市民和信众的眼里你们都很了不起，你们是榜样，不要让他们失望。
世界上一切的景物都是佛陀妙法的示现，我们用什么样的心来体味这个世界，我现在想知道的是你们这几天的世界是怎么样的？
现在还是从原田开始好吗？很贵重的因缘，不要让这个很贵重的因缘白白丧失掉，虽然是很短暂但是我会很珍惜，你答应留下来吗？我等着你从日本回来？”
“一定会再来的。”这位禅僧好几次都提到想在这边修行。
“你继续你内心世界的表白。”大和尚注视着他。
“我觉得自己非常幸运，很安稳很幸福的样子，充满了感激和感恩的心” 禅僧接着说道。
“你要知道，不是每个人都有机会把他的声音和形象留在弘法寺，留在中国，所以你现在多说一点，今天过去了，以后的若干年，几百年，还有人了解你，这需要多大的因缘啊。
”
“我很感谢您。” 禅僧看着大和尚。
第二位禅僧开口了：“修行不是靠一个人完成的，所以我很感激这么多人帮我煮饭打扫让我安心办道，我很感激，我在打坐中发现自己的不成熟，妄想纷飞，脚也很痛。”
“那也是妄想。”大和尚微笑。
“我觉得特别是晚上禅修的时候，脑筋非常清晰，感觉很舒畅，有好几次这样的经历。这边禅堂的法师在晚上的时候，大概有一个小时左右，他们用身体语言沟通还是蛮有趣的。这边的法师请我用水果还会告诉我他们自己的事情，我觉得是很珍贵的因缘。每天都有在不同的地方结很多缘，今天也是。”
“在日本，不管是行住坐卧都是我们自己，在这里都是别人帮我们，让我们集中精神禅修。我跟我的老师也谈了很多，我是大相国寺来的，这次来弘法寺也是千载难逢、不可思议的因缘。虽然今天一整天都在感冒，没有办法禅修，我觉得很可惜，以后再有机会交流，我希望我可以再来。”第三位禅僧今天身体也有些不适。
“打坐时是打坐的状态，感冒是感冒的状态，扫地是扫地的状态。没有分别，仅仅是状态而已。”大和尚的话语简炼而充满禅意。
“我抱着学习的心态来这边跟大家一起体验，学到了很多，我觉得今天一整天特别是晚上，觉得禅修时间比较漫长。应该是自己没有安住在禅修上面。自己觉得不可思议。在日本没有这样的事情。”
大和尚开示：“这是一个过程而已。在路上什么样的风景都会遇到，不管好的还是不好的，他做他的你做你的。
我们从生下来到现在一天到晚胡思乱想，一会儿东一会儿西，想让心安静下来是不可能的。但是我们打妄想和用功的心是同一个“心”在起作用。我们一点点用功，我们用“一”分功夫的时候，妄想就只有“九”分；“两”分功夫，妄想就有“八”分；“三”分功夫，妄想就有“七”分。功夫越多的时候妄想就越少，我刚刚讲妄想和用工是用同一个“心”。我们不要执着于世间的任何事情。不管是美好的，还是悲惨的，是别人的赞叹还是诽谤，不管天晴还是阴，只要走路就一定会回到家。如果是关于用功的方法，具体地可以来问我。我觉得我们开诚布公地面对它，没有什么需要回避的问题。毕竟用功是一件很大的事情。失之毫厘谬以千里。”
“什么叫做‘无’？”第四位禅僧问道。
“无是一种状态，一种境界。不同的状态和境界下，对无的理解是不同的。”
这位禅僧显然还是不太明白，大和尚让工作人员递过来一瓶矿泉水，拧开盖子，拿起矿泉水，问禅僧：“它有吗？”然后将水倒在地上，禅僧回答现在不存在了。
“不存在了讲话的人是谁？”大和尚手拿着空空的矿泉水瓶看着禅僧。
“很难回答”禅僧面露难色。
“人都有一个嘴巴，人都会讲话。如果一口气不来了，这个嘴巴还在，它为什么不讲话了？讲话的是一个东西在。这个东西是个长的还是短的，方的还是圆的？这就是我们翻来覆去找的，就像你，面对‘无’是一个道理。它只是一个方便和善巧。‘无’也是一个方便和善巧。也是一个用功入手的方法罢了。一点点地去面对它、看着它、放下它，在放下的背后再提起它。从无我无法，无我相，无众生相，闻法具忘。从人法具无中，找到一个有的东西来。每个教派有每个教派的方法，但是不管是什么方法，都让我们把自己的心彻底地降伏。”
大和尚说完后，丈室里一片寂静。一样的话语听在不同人的耳朵里感受是不一样的，每个人的心境不同，感悟自然因人而异。当年佛祖拈花，只有迦叶微笑，从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。
“我问一个单纯的问题。在我们的寺院里面早晚课还是什么仪式都是穿着袈裟。但是在禅堂没有穿着，到底什么时候穿呢？”第五位禅僧开口了。
“袈裟在上殿过堂的时候穿的。在坐香的时候，要把外在的事情放下，还要让自己的思想和身体感到舒服。所以穿着袈裟是不太合适的。”
“在我们日本的文化中有一个，修行僧有大概两百人。在寺院有两百位出家众，但是大部分要打扫、料理、知客。不太能参加原来应该有的修持，这样子的方法您认为怎么样呢？”
“各有各的方法，他这么做一定有他的道理。你们寺庙这样安排一定有他的道理。”
“我觉得我们那边有很多的一些如出坡之类的，但是我们来这里受到那么多的接待，让我们修道，我觉得自己备受照顾。这有人默默在做这些，所以我们才能有条件修道。我已经进入寺里第四年了，因为我们大部分都要出坡做事务，不能安住在修道，我觉得很有兴趣。”
“这是你的福报和因缘。你如果对这个方式比较感兴趣，你可以申请到这里来住。然后你从这里回去，再创一个宗派，我可以帮助你。但是做任何一件事情不是非常容易的事情，你看到它的好，你必须想到还有不好的东西存在。你能够安住在好的状态，这点证明你很了不起。证明你与中国很有缘。”大和尚微笑。
“我特别有感觉。”禅僧也微笑。
“我与你们六位都特别有因缘，我想到你们要走了，真有些不舍。”
最后开口的是因病在寮房休息的禅僧，“昨天和今天的感冒，打扰到很多人，给大家带来很大的困扰。”
“其实我们很感谢你，你给我们很多结缘的机会。”大和尚关切的看着他。
“我一边就寝一边在思维。我高中时的恩师对我说过一句话，他说：不要只是依着自己的行为举止造成大众的困扰。我从小就是在大众的支持下才到现在的状态。”
“这是你与大众的因缘，从这点来说大众都应该感谢你。如果没有你这个因缘，就没有这个状态来结缘。”
“我的个性是闭塞一点。”
“因为你从小家庭的环境。”大和尚说道。
“其实在日本大家都很客气。太去讲究吹毛求疵的感觉。对我周遭的人，会去打扰，会造成困扰。我觉得我体验到，纵使我眼前没有发现到，比如说提供素食的人，但是那些人都对我有很深的因缘，我体会到这些。虽然我今天一天都在休息，但是在休息中不断反省自我，所以我还是没有白来这一趟。”
此时的大家依然意犹未尽，但已是深夜，明日还有早课，大和尚与六位禅僧道别，此时的情景正如这首诗：生生愿逢观自在，亲近智慧善知识；与佛所赞玄妙道，刹那亦不令舍离。
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