乍看起来，不能修改而可以扩展似乎是自相矛盾的。怎么可以同时又不修改、而又可扩展呢？在开始讨论之前，不妨考察一下《西游记》中，玉皇大帝在美猴王的挑战之下，是怎样维护天庭的秩序的。
玉帝招安闰猴王
当年大帝天宫时的美猴王便是玉帝天庭的新挑战。美猴王说：“‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我！”对于这项挑战，太白金星给玉皇大帝提出的建议是：“臣启陛下。。。降一道招安圣旨，把他宣来上界。。。与他籍名在箓。。。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
换言之，不劳师动众、不破坏天规便是“闭”，收仙有道便是“开”。招安之法便是玉帝天庭的“开－闭”原则，通过给美猴王一个“弼马温”的官职，便可使现有系统满足变化了的需求，而不必更改天庭的既有秩序，如下图所未。
招安之法的关键便是不允许更改现有的天庭秩序，但允许将娇儿纳入现有的秩序中，从而扩展了这一秩序。用面向对象的语言来讲，允许更改的是系统的抽象层，而允许扩展的是系统的实现层。
《太玄》论“固革”
西汉杨雄的《太玄》一书说：“知固而不知革，物失其则；知革而不知固，物失其均。”
一个系统对修改关闭，就是《太玄》所说的“固”；而系统对扩展开发，就是《太玄》所说的“革”。一个系统不可扩展，就是“物失其则”，或者说系统推动使用的价值；而一个系统动辄需要修改，便会“物失其均”，也就是失去重心。
因此，“开－闭”原则非常接近《太玄》一书所说的“固革”原则。
抽象化是关键
解决问题的关键在于抽象化。在像java语言这样的面向对象的编程语言里面，可以给系统宣言出一个一劳永逸、不再更改的抽象设计，此设计允许有无穷无尽的行为在实现层被实现。在java语言里，可以给出一个或多个抽象java类或java接口，规定出所有的具体类必须提供的方法的特征作为系统设计的抽象层。这个抽象层预见了所有的可能扩展，因此，在任何扩展情况下都不会改变。这就使得系统的抽象层不需修改，从而满足了“开－闭”原则的第二条，对修改关闭。
同时，由于从抽象层导出一个或多个新的具体类可以改变系统的行为，因此系统的设计对扩展是开放的，这就满足了“开－闭”原则的第一条。关于在java语言中实现抽象化的方法，请阅读后面的“专题：java接口”一章和“专题：抽象类”一章。
转载自：IT连载在线。[url]http://www.zaixianzazhi.com/lz/ms/20110322/78.html[/url]
玉帝招安闰猴王
当年大帝天宫时的美猴王便是玉帝天庭的新挑战。美猴王说：“‘皇帝轮流做，明年到我家。’只教他搬出去，将天宫让与我！”对于这项挑战，太白金星给玉皇大帝提出的建议是：“臣启陛下。。。降一道招安圣旨，把他宣来上界。。。与他籍名在箓。。。一则不动众劳师，二则收仙有道也。”
换言之，不劳师动众、不破坏天规便是“闭”，收仙有道便是“开”。招安之法便是玉帝天庭的“开－闭”原则，通过给美猴王一个“弼马温”的官职，便可使现有系统满足变化了的需求，而不必更改天庭的既有秩序，如下图所未。
招安之法的关键便是不允许更改现有的天庭秩序，但允许将娇儿纳入现有的秩序中，从而扩展了这一秩序。用面向对象的语言来讲，允许更改的是系统的抽象层，而允许扩展的是系统的实现层。
《太玄》论“固革”
西汉杨雄的《太玄》一书说：“知固而不知革，物失其则；知革而不知固，物失其均。”
一个系统对修改关闭，就是《太玄》所说的“固”；而系统对扩展开发，就是《太玄》所说的“革”。一个系统不可扩展，就是“物失其则”，或者说系统推动使用的价值；而一个系统动辄需要修改，便会“物失其均”，也就是失去重心。
因此，“开－闭”原则非常接近《太玄》一书所说的“固革”原则。
抽象化是关键
解决问题的关键在于抽象化。在像java语言这样的面向对象的编程语言里面，可以给系统宣言出一个一劳永逸、不再更改的抽象设计，此设计允许有无穷无尽的行为在实现层被实现。在java语言里，可以给出一个或多个抽象java类或java接口，规定出所有的具体类必须提供的方法的特征作为系统设计的抽象层。这个抽象层预见了所有的可能扩展，因此，在任何扩展情况下都不会改变。这就使得系统的抽象层不需修改，从而满足了“开－闭”原则的第二条，对修改关闭。
同时，由于从抽象层导出一个或多个新的具体类可以改变系统的行为，因此系统的设计对扩展是开放的，这就满足了“开－闭”原则的第一条。关于在java语言中实现抽象化的方法，请阅读后面的“专题：java接口”一章和“专题：抽象类”一章。
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