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书名:创富之父的17堂经典课: 让你财富倍增的能量之源 作者:沃勒斯 D .华莱士(美)    
总序 书评：幸福、健康和财富  
    古老的华族文化中，对于金钱与财富总有着一种不可言说的复杂情愫。有时表现为“割袍断义”的决绝，有时又显露出“欲说还羞”的暧昧。但纵观中国文化的主脉络，其主导倾向还是教人淡泊名利、安贫乐道。比如“君子喻于义，小人喻于利”的古训，比如“宝贵于我如浮云”……凡此种种，都在传递着这样一种气息：贫穷光荣，逐利可耻。当然，在中国几千年的历史长河中，也涌现了“红顶商人”胡雪岩，富甲一方的明朝商贾沈万山等商界名流，也孕育了钱庄、票号等商业机构。但这些人、这些事在“重农抑商”、“万般皆下品，惟有读书高”的儒家思想浸淫下的相当长的历史时期中，都没有真正进入中国主文化的视野，一直在主流社会的边缘处徘徊。这种情势沿袭下来，便在国人的文化品格中造成一种缺陷，那就是中国人到现在还很难树立起正确、健康的金钱观、财富观，也更少有积极、有效的创富方法、致富手段。  
    这就使得生活在当下的国人，一方面在物质与精神财富日益繁盛的今天面临种种诱惑与渴望，一方面又不得不承爱财富文化缺位，创富手段匮乏所带来的无助与无措，矛盾的撞击中，平凡如你我的普通人面对财富生发出越来越多的困惑：  
  怎样才能在获取财富的同时，兼顾自由、幸福和健康？  
  创富是否意味着非要击败对手，伤害他人？要痛失亲情、爱情和友情？  
  没有背景、没有资金、没有“创富天份”，就注定与财富无缘？  
  为了赚钱，一定要营营役役、灰头土脸地奔波劳碌？就不能从容些、优雅些？  
  我想，当你机缘巧合地打开《创富之父的17堂经典课》这本书的时候，这些问题都会有一个相对圆满的答案。  
  《创富之父的17堂经典课》原作者是100年前，世界著名的“成功励志学鼻祖”沃勒斯D.华莱士。华莱士是美国著名“新思维”思想的先驱。“新思维”是美国现代“成功励志学”的基石，华莱士的思想及著作对现代成功学大师戴尔·卡耐基，拿破仑·希尔等人的思想形成起了决定性作用。《创富之父的17堂经典课》的译者在保持本书主旨精髓不变的前提下，对其主要观点加以现代的阐述，使之更容易被今人所接受和认同。  
  在华莱士看来，“致富”是“一种人生的权利”。追求财富的本质是追求生命的美好。这种渴望值得赞美和鼓励。只有经济富足，人们才能远离生存压力的困扰，从容地发展自己，使自己人的身体、心智、灵魂得到最大的满足。生命个体对整个人类、整个社会性的最大贡献莫过于使自己更富足、更出色。  
  而华莱士提出的“创造致富”的观点，则使身处竞争焦虑中的人们多了一份清凉的慰藉，华莱士认为：不断的增长和发展是宇宙的法则，也是人类社会发展的必然。宇宙的供给相对于人类的需求来说，无限大。只要我们不断地激发自己的创造性，完全可以尽可能多地拥有创造出来的财富，而不是得到抢来的财富，只有“创造致富”才能让你气定神闲、从容不迫地获取财富。  
  另外，“致富是一门学问”、“心存感激地致富”、“致富是让生命更丰盈”等观点也是历久弥新，无不闪耀着经典智慧的光芒。这些都是本书至今畅销不衰的秘密所在。这正呼应了时下流传很广的一句话——经典也流行。  
  阅读本书，你除了在致富观点、致富理念上经历洗礼之外，也可以在具体的致富方法、致富手段上获得一些有价值的建议和指导。  
  更重要的是，这本书不但对寻求财富的中国人具有启发性和现实意义，对那些在生活与事业上处于迷茫、焦虑状态中的人们也是一剂心灵的良药。  

致富是一种人生的权利 致富是一种人生的权利  
  人人都应该追求富足  
  1.身体、心智、灵魂的和谐发展是我们生活的主要动机。  
  2.富足的生活是自我发展的保障。  
  3.富足的生活才是真正有尊严的生活。  
  4.对财富的渴望就是对美好生活的渴望。  
  生活当中总是有那么一类人，仿佛与钱有仇，一提到某某有钱就说人家是“满身铜臭”，或者是“庸俗的爆发户”。自己好像宁愿捉襟见肘地艰难度日，都不肯下点功夫付出劳动去赚钱，还酸溜溜地美其名曰：崇尚简单生活，不为五斗米折腰。  
  实际上，这种人无论怎样标榜自己，私下里都不得不承认这样一个事实：没有经济上的富足，一个人就无法享有真正美满、幸福的生活。  
  这其中的道理不言自明：人生在世，我们要吃饭，要穿衣，要寻求心智、灵魂的发展与滋养，就得消费一定的物质资源，在商品社会，这些消费必须要靠金钱才能得以实现。  
  人类作为万物之灵，除了要满足吃饱、穿暖的基本需求之外，更要追求生命的自我实现。每个人在骨子里都希望成为理想中的自己，渴望实现自己的最大价值，这种冲动是与生俱来的，有没有实现自己的最大价值也是每个生命成功与否的标志之一。从本质上来说，最大限度地实现自身的发展也是每一个人都应该享有的不可侵犯的权利。它意味着我们拥有能够自由、充分地享用一切所需资源的权利，并可以凭借这些资源来发展体魄、开启心智、丰富内心。从这一点上来说，致富的权利就是人生的权利！享有富足的生活是每一个生命个体的本能需求。如果我们尊重生命，希望过一种真正有尊严的生活，我们就应该尊重健康的财富，就应该关注正当的“致富之道”。  
  在本书中，我们不会以一个人所拥有的金钱数量来衡量他是否富裕，真正富足的人绝不会满足于自己拥有多少金钱，或占有多少社会资源，这种单纯追求感官上的物质满足的思想是为他们所摒弃的。因为那是一种动物性的生理需求，不但不会给人带来真正的快乐和真正美好的生活，还会造成社会资源的浪费，甚至会滋生邪恶与犯罪。这种追求对他人、对整个人类社会非但没有任何助益，反而有害。如果人人都以追求物质满足、感官享受为自己的生活目标，整个社会将会陷入停滞甚至是倒退。  
  那么，怎样才算是富有的呢？我们应该追求一种什么样的富足生活呢？  
  真正的富有是一种状态，处于这种状态中的人们会身心安泰，生活富足康宁。最重要的是，他们从不轻易满足已经获得的财富。在他们看来：不满足，生命才会有动力，才会不断地发展壮大，才能在享有更多资源的过程中创造出更大的价值，使个体生活及整个人类社会呈现出更多的活力、优雅和美好。这是大自然的法则，也是人的天性使然。在他们眼中，“小富即安”是可耻的。  
  需要说明的是，这种不满足绝不是“欲壑难平”，与贪婪也有着本质的区别。这种“不满足”是一种积极进取的心态，是对美好生命的尊重与张扬，是对多彩生活的向往和追求。  
致富是一种人生的权利 人人都应该追求富足  
  在现实社会中，追求以下三方面和谐圆满的发展成为我们生活的主要动机：健康的身体、健全的心智、安宁的灵魂。这三者之中，没有哪一个比另外两个更好、更神圣。它们都应该得到很好的满足。三者之间一损俱损，一荣俱荣。如果我们忽视心智和身体的发展，而去追求灵魂的安宁，那无异于空中造屋，而且我们也不会因此而显得多么高尚；但是如果仅仅关注心智的发展，而忽视身体或灵魂的滋养也是不可取的。当然，我们也都有这样的共识：忽视心智和灵魂的发展，仅仅为感官的舒适而活更是令人鄙视和绝对应该摒弃的。由此，我们应该明白这样一个道理：美好的生活意味着身体、心智、灵魂三者的和谐发展。惟其如此，我们才能获得真正的幸福和满足。  
  设想一下，如果没有可口的食物、舒适的衣服、温暖的居所，却有着无法摆脱的过度劳苦，我们的身体又怎能得到充分的发展？而如果缺少适当的休息和休闲，我们的生命又会是怎样一个状态呢？  
  如果没有书籍，没有阅读，没有机会出去旅行和观察，没有智慧的友人相伴，我们的心智又如何得以充分的发展呢？而要想发展心智，我们就必须与蕴含智慧的创意、各种有情趣并可供欣赏的艺术以及一些美好的东西为伴。  
  另外，我们要想在灵魂上得到安宁，我们必须有爱，有爱的能力，而贫穷会阻碍我们更好地表达爱，会损害我们爱的能力。试想一下，当我们所爱的亲人陷入贫病，需要帮助时，我们却只能眼睁睁地看着他们遭际困厄甚至死亡，而没有能力给他们一些实质性的帮助，那么你所谓的对他们的爱又从何体现？爱也是一种能力，心智健全、心态从容的人才会具有施爱于人的能力！如果我们每天都处在生存压力的焦虑之中，为了生活疲于奔命，我们又怎能有心力去关照身边亲人的苦与乐？  
  一个人的最大幸福是给他所爱的一切提供助益，在至爱亲朋有所需求时能给得起。爱的最自然真诚的表达就是给予。这种给予既有精神层面的，也有物质层面的。没有能力付出和给予的人，无法成为一个称职的丈夫（妻子）或父亲（母亲），无法成为一个称职的公民，甚至无法成为一个合格的人。  
  这一切都在说明这样一个道理：只有在经济富足，物质资源充裕的条件下，一个人才能够发展身体，开启心智，使灵魂得到安宁。  
  因此，我们必须获得财富！这是至关重要的。  
  渴望财富没有过错！对财富的渴望实际上就是对美好生活的渴望，它是一种值得赞美的渴望！  
  不渴望过富足生活的人是不正常的，不渴望拥有足够的金钱来保障富足生活的人也是不正常的。  
  如果我们是健全的人，就渴望致富吧！这应该是我们不能抑制的热望，我们应该对财富的学问给予最大的关注，这更加至关重要！  
  “财富的学问”是所有学问当中最高尚、最值得掌握的一门学问。如果我们忽视了对这门学问的探究，那我们就是在忽视对自己、对社会乃至对人类的责任，我们就是在遗弃自己、疏离社会。  
  一个人对社会和他人的最大奉献莫过于使自己最出色。