[拼搏到底之龟兔赛跑--Day 14]所谓国学

据说，现在国学是越来越热了，但是，什么是国学，好像没什么人说得清楚。是文言文？竖版书？是四书五经？是之乎者也？是那些当年被五四青年们彻底打倒了的旧学？是传统文化的精髓？是封建阶级的糟粕？

那么，什么是国学呢？在我看来，国学无非是国人之学。中国这个国家的历史，从未中断，文化传承自然也绵延至今。那么国学，就该是从古到今，一切曾经产生，甚至至今仍然能够看到、学到的学问。

这样的国学定义，只怕与很多人不同。比如，孔孟之道，自然算是国学；佛经、道书，当然也算是国学；诗词歌赋要算是国学；奇技淫巧，只要是历史上的中国人发明的，当然也算是国学；不但古代的文言文要算是国学，现代文写出来的学问，也该算是国学；不但繁体字可以是国学的载体，简体字也同样可以是国学的载体；不但四书五经、诸子百家是国学；就算是到了现在，有中国特色的社会主义的理论，也同样是国学；千百年后，要写中国学术史，这些学问，都是史书中该记载的内容。

为什么我会这样来定义国学？因为，我既不是守旧派，也不是维新派。既不是简单的说“要继承传统”；也不是简单的说“要脱亚入欧”。就像人不可能拔着自己的头发飞离地球一样，我们同样不可能在中国文化的土壤中，种出不含中国文化的学术来。学术史固然有扬弃、有转折、有吸收、有否定；但是这些都无可逃避的会汇入整个中国学术的发展进程之中。假装自己不在其中，和假装自己不是中国人一样，颇有掩耳盗铃之态。

至于该不该读古书的问题，我感觉其实相当的细枝末节。一个不能放弃思考的人，无论接触古今中外的何种学问，总要拿来联系自己所处的时代与文化，所处的社会与政治环境，来做更加深入的思考。这样的思考得出的成果，总是国学的一部分了，逃不掉的。那么既然要思考研究中国的现实，你当然可以从一切有价值的学术资源入手，喜欢古汉语典籍的，固然可以从经史子集入手；喜欢史料丰富的，也可以从近代现代的学问入手；喜欢西方理论体系的，自然可以从西学入手；钟情华夏文化的，也不妨从中体西用开始考察。

读书，问古今中外，总是荒唐的。第一是好不好，第二是自己喜不喜欢。读有价值的好书，如果读不下去，也不要逼自己。如此而已。

今天的blog里，没有介绍书~~~，还是评论几本吧。

《国学概论》，钱穆的书，这本我也没看过，不过相信应该是很不错的。

《思维的乐趣》，王小波的思维模式，其实不出程序员的范围；他完全无法理解，理科思维和文科思维是完全不同的两种体系，以理科眼光来看文科的很多东西，往往不免会有些“盲目的自得其乐”，这大概就是他的“思维的乐趣”吧。

《经学历史》，清朝的皮锡瑞写的，介绍经学，相当的深入浅出，豆瓣的一篇简介，但是介绍得极为深入，推荐一看。

《经子解题》，国学大师吕思勉著，泛论经学与子学，薄薄一本，正可以“启蒙”。

《公羊学引论》、《政治儒学》，有一个叫蒋庆的人，尊敬他的人，叫他蒋子，以为他是当代国学大师。不过依我的见解，此人的学问相当空疏，不过文笔气势很足，读来令人有昂扬振奋之感。