论陶渊明的思想

摘要

陶渊明的思想是非常复杂且难懂的，本文在这里探讨陶渊明少年时期、青年时期、老年时期的儒家、道家、佛家思想。

关键词

陶渊明、入仕、出仕、隐居

说起陶渊明，有的人会想到他的《桃花源记》，有的人会想到他的那句“采菊东篱下，悠然见南山”。
今天，我们就来找寻陶渊明的人生思想。

陶渊明的生平

陶渊明，东晋诗人，名潜，字元亮，号五柳先生。陶渊明生于晋宋易代之际中。

陶渊明的曾祖父陶侃是他常常提起的榜样，陶侃出仕前身份低微，为官后也是历尽波折，直到在八王之乱中屡立军功，开始崭露头角，东晋建立后更是多次参与平定叛乱，最终位极人臣，“ 滕妾数十，家僮千馀，珍奇宝货富于天府”。他的祖父陶侃，晋朝的掌管军事的大司马，权利非常大。因此，作为祖上有这么大官的后代，陶渊明是非常想建功立业的。

例如，陶渊明写过一篇《命子》（见附录），虽说主要是勉励儿子树立远大的志向的，但是其实也是陶渊明的内心之语，表达出了陶渊明的壮志未酬、怀才不遇的悲叹。

但是，他的家族到了陶渊明这一代，已是家道中落。所以，陶渊明从小接受的就是儒家正统思想所提倡的“学而优则仕”。他小时候最大的梦想就是努力学习，重振家族的荣光。

也正是如此，陶渊明在小时候广受儒家的思想，梦想成为大官，建功立业。

陶渊明二十岁就开始了他的事业。在十三年的做官生涯中，他先后担任过江州献酒、镇参军、彭泽县令等职。东晋时期，权臣恒玄发动兵变战争，陶渊明带头加入平叛战争。在这次战役中，你以巧妙的战术为平定战争做出了巨大的贡献。很欣赏他，给他一个官职。这场战役胜利后，刘裕的私欲迅速膨胀，引起了陶渊明的不满。正因如此，陶渊明果断离开他另谋高就。

陶渊明的仕途徘徊在救世理想和阴郁的官场政治之间，他辞官复职。最终，他在担任彭泽县令时，不肯为五斗米弯腰，果断放弃仕途，隐居乡间。为了实现拯救世界的理想抱负，陶渊明在十三年的生涯中，带着满满的期待不断尝试，却又失望，最后陷入绝望，过起了归隐田间的生活。

了解了陶渊明丰富的人生经历，接下来，让我们看看陶渊明的思想究竟是如何从少年时期的“要当大官，复兴家族”到“归隐田间，悠闲人生”的吧。

陶渊明的思想

少年时期的儒家思想

陶渊明出生在浔阳柴桑（今江西九江西南），在邻近长江、鄱阳湖、庐山的柴桑乡村度过了他的少年和青年时代，自小就生活在这美丽的山水田园之中。但是，陶渊明八岁丧父，其生活更贫困，与母亲和妹妹相依为命。虽然生活很贫苦，但因家庭教育优良，他从小就在母亲的指导下读了大量的书，包括《老子》、《庄子》、“六经”，以及文、史、神话、小说等等。在《五柳先生传》中，陶渊明曾把自己描绘为“闲静少言，不慕名利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。他从读书中获得了极大的乐趣，但是他读书并不是字斟句酌，而是“不求甚解”，以期与古人心灵冥合。所以，在二十九岁以前，陶渊明基本上过着田园读书生活，受到良好的教养。
青年时代的陶渊明也曾有过远大的志向，他曾回忆道：“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥。少时壮且厉，抚剑独行游，谁言行游近，张掖至幽州。”（出自《杂诗十二首·其五》见附录）

陶渊明是用这么几句诗来描述他的隐居生活的：

少年罕人事，游好在六经。——《饮酒》
含欢谷汲，行歌负薪。——《自祭文》
少无适俗韵，性本爱立山。——《归园田居》

这是他在二十九岁之前的少年生活。

少年到青年时期的道家思想

从陶渊明二十九岁到四十一岁这十三年间，他过着“出仕—闲居—出仕—闲居”的动荡摇摆的生活。因其闲居，有隐的意味。陶渊明在建功立业大济苍生的思想支配下，再加上生活的困难，陶渊明便出仕了。但是黑暗的现实不可能使他的理想得以实施，出仕的生活很不得志，数次出仕又退隐闲居。其间，他出仕四次分别是：

第一次，二十九岁，出为江州祭酒。不久辞官，在家里闲居了五、六年。这时他对统治者的幻想并没有完全破灭，他的壮志也没有完全消失。

第二次，36岁（一说 33），他来至江陵，做了荆州和江州刺史桓玄的幕僚。陶渊明对桓玄扮演的丑剧很憎恶，又不肯同流合污，便又萌发归隐闲居的打算。 37岁那一年，他母亲去世，陶渊明就丁忧辞官，回家了。从37岁到40岁，陶渊明在家乡过了 3 年隐居生活。这时他心情抒畅愉快，写了不少的诗，开始参加劳动，开始躬耕的生活，《癸卯岁始春怀古田舍》二首于此时，表达了作者亲自躬耕时的欢欣。但这时只是“长吟掩柴门，聊为陇亩民”，还没有下决心彻底归耕，因此才出现了第三次出仕。

第三次出仕。在陶渊明40岁时，刘裕讨伐桓玄克复京师，为镇军将军。陶渊明怀着幻想与疑虑的心情，担任了刘裕的镇军参军。但刚去上任，就已作了再去归隐的思想准备。不久，由镇军参军改为建威将军刘敬宣的参军，又不久便辞职归家了。

第四次出仕。此后不久，同年 8 月，陶渊明 41 岁，作了彭泽令。这是他仕途生活中的最后一任官职，作彭泽令仅八十几天，写下那首著名的《归去来兮辞》（见附录），就彻底弃官归隐了。

关于陶渊明的归隐的原因，《归去来兮辞序》与萧统《统陶渊明传》言及了二条：
一是，本性爱好自然。为了除去贫穷饥冻，“口腹自役”，“足以为酒”这些经济上的原因，而违背自己的本性，登上官场仕途，内心是十分痛苦的，觉得“深愧平生之志”，因此，时过不久，便眷然有归欤之情。爱好自然，迷恋田园是其归隐的重要原因，妹丧（即为《归去来兮辞》的序中写道“寻程氏妹丧于武昌”）只是借口而已。
二是，本想建功立业，但一登上仕途，看不惯官场的黑暗、腐朽，不愿同流合污，不愿为五斗米折腰，为保持自己的节操，故解绶去职。除此外，还有一个重要的原因。他隐居前后，正是东晋走向全面崩溃的时候，军阀集团的连年火拼，政局十分险恶，不能不给陶渊明以严峻的感受。为了躲避政治风险，远祸全身，故陶渊明走了这一逃禄归耕的道路。

老年时期的道家佛家思想

晋末宋初时期，政治局面混乱，政权争夺不断，连天的战火让社会正常的秩序遭到破坏。
维护社会封建礼乐制度的儒学思想的主流地位也受到了强烈的冲击，人们对道德约束的公信力产生了质疑，正在此时，玄学思想抓住了这个机会，迅速发展壮大，而中国本土佛教也来到了其发展壮大的蓬勃时期。
陶渊明就是在这样的背景下，开始收到一些佛教的影响。

陶渊明居住在持阳柴桑的破旧茅屋里，相邻庐山，不远处便是慧远大师所在之处，因此陶渊明与慧远时常交谈并引为知己，佛学思想也是陶渊明思想中的重要一脉。陶渊明对佛学产生了浓厚兴趣，时常与研究佛学的名士们交谈甚欢。

陶渊明在这种于佛学人事交谈中潜移默化地接受着佛学思想的熏陶，在陶渊明的的诗文中也可以见到世事无常、一切皆空、无我无执等佛教思想，他对生死、苦难、自我都有不凡的见解。

总结

陶渊明的思想非常复杂，融合了儒家、道家、佛家三大家的各种思想，独特的人生经历使他成为超然的“隐士”，也成为后代士人追求和歌颂的人格典范。

我们应当赞美陶渊明，不仅仅是因为他给后世所留下的诗文，而是陶渊明给后世留下的那种追逐自由的美好精神。

所以，我们应当学习陶渊明在做官时候“不为五斗米折腰”的清白精神，在隐居时期“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲自在，并将这精神传承下去。

附录

杂诗

【魏晋】陶渊明

忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
荏苒岁月颓，此心稍已去。
值欢无复娱，每每多忧虑。
气力渐衰损，转觉日不如。
壑舟无须臾，引我不得住。
前涂当几许，未知止泊处。
古人惜寸阴，念此使人惧。

命子

【魏晋】陶渊明

悠悠我祖，爰自陶唐。我家祖先甚遥远，帝尧之世称陶唐。
邈焉虞宾，历世重光。其后为臣宾于虞，历世不绝显荣光。
御龙勤夏，豕韦翼商。御龙效力于夏世，豕韦亦曾辅佐商。
穆穆司徒，厥族以昌。周世陶叔甚端庄，我祖由此得盛昌。
纷纷战国，漠漠衰周。乱世纷纷属战国，衰颓冷落彼东周。
凤隐于林，幽人在丘。凤凰隐没在林中，隐士幽居在山丘。
逸虬绕云，奔鲸骇流。虬龙奔腾绕乌云，鲸鱼奔窜掀激流。
天集有汉，眷予愍侯。上天成全立汉代，顾念我祖封愍侯。
於赫愍侯，运当攀龙。赫赫愍侯声威扬，命中注定辅帝王。
抚剑风迈，显兹武功。英勇威武仗剑行，屡立战功在疆场。
书誓河山，启土开封。汉帝盟誓泽子孙，我祖受封甚荣光。
亹亹丞相，允迪前踪。陶青勤勉任丞相，先人功业得弘扬。
浑浑长源，蔚蔚洪柯。涛涛大河源头长，茂盛大树干粗壮。
群川载导，众条载罗。群川支流共来源，众枝虽繁依树长。
时有语默，运因隆寙。时运有显有隐没，起伏盛衰岂有常？
在我中晋，业融长沙。在我东晋鼎盛日，长沙郡公业辉煌。
桓桓长沙，伊勋伊德。威武英姿长沙公，功勋卓著道德崇。
天子畴我，专征南国。天子赐爵永世袭，分掌军权司南征。
功遂辞归，临宠不忒。功成不居愿辞归，心明无须恃荣宠。
孰谓斯心，而近可得。谁说如此高尚心，近世能得再遭逢？
肃矣我祖，慎终如始。我祖严肃且稳重。谨慎善始亦善终。
直方二台，惠和千里。正直严明树楷模，恩惠遍郡似春风。
於皇仁考，淡焉虚止。可赞先父仁慈心，恬淡无为不求名。
寄迹风云，冥兹愠喜。暂时托身于仕途，不喜不怒得失同。
嗟余寡陋，瞻望弗及。叹我寡闻学识浅，仰望前辈难企及。
顾惭华鬓，负影只立。自顾华发心惭愧，孤身一人负影立。
三千之罪，无後为急。刑罚罪过有三千，身后无儿数第一。
我诚念哉，呱闻尔泣。我心为此甚忧虑，欣然听你叭叭啼。
卜云嘉日，占亦良时。我子降生我占卜，皆曰吉日兼良时。
名汝曰俨，字汝求思。为你取名叫做俨，为你取字叫求思。
温恭朝夕，念兹在兹。温和恭敬朝夕处，名字含义须牢记。
尚想孔伋，庶其企而！孔子贤孙名孔伋，愿你效法能企及。
厉夜生子，遽而求火。癫病患者夜生子，急取灯火瞧仔细。
凡百有心，奚特于我！凡百君子皆有心，并非唯独我自己。
既见其生，实欲其可。既见我儿喜降生，实愿将来有出息。
人亦有言，斯情无假。人们经常这样讲，此情真诚无假意。
日居月诸，渐免于孩。日月如梭去匆匆，我儿渐渐会成长。
福不虚至，祸亦易来。幸福不会凭空至，灾祸容易身边降。
夙兴夜寐，愿尔斯才。早起晚睡须勤奋。愿你未来成栋梁。
尔之不才，亦已焉哉！如你竟然不成才，休矣休矣我心枉。

归去来兮辞

【魏晋】陶渊明

归去来兮，田园将芜，胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

参考文献

①陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》
②鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》
③陶渊明《陶渊明诗集》
④萧统《陶渊明集序》