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读书笔记
zhanglei196
这个作者很懒,什么都没留下…
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孙思邈的养生哲学和孔子的阴阳和谐之道
不知道从什么时候开始的,突然地,对中医,对国学有了一点小兴趣,上下班耳机中,传出的不再是喜欢的歌曲,熟悉的声音了,取而代之的是一个叫做《国学堂》的讲座。从孙思邈的养生哲学到皇帝内经灵枢篇再到曲黎敏说六经,一路走来,让我震撼了,震撼中华文化的深厚的底蕴,那是西方医学,西方哲学无法比拟的。这个人的名字,让我深深为之震撼,他就是那个无时无刻不在想着将中医文化发扬光大的长寿老人----孙思邈,他的...原创 2010-08-03 14:17:47 · 261 阅读 · 0 评论 -
程序员的十个习惯(读书笔记)
要专业而不是自我,凡事对事不对人。一个需要紧密合作的开发团队中,如果能稍加注意礼貌对待他人,将会有益于整个团队关注真正有价值的问题,而不是勾心斗角,误入歧途。我们每个人都能有一些极好的创新想法,同样也会萌生一些很愚蠢的想法。在团队中,一个人只是智商高是没有用的,如果他还很顽固并且拒绝合作,那就更糟糕。在这样的团队中,生产率和创新都会频临灭亡的边缘。可能我们的建议不被采纳,或者被全盘否定,因为害怕这...2010-08-17 16:46:57 · 111 阅读 · 0 评论 -
乐者,调节生命之旋律
知声而不知音者,禽兽是也。知音而不知乐者,众庶是也。唯君子为能知乐。是故审声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备矣。 ----《乐记》大乐与天地同和,大礼与天地同节。乐由中出,礼自外作。 ----《乐记》圣人作乐以应天,制礼以配地。 ----《乐记》...2010-08-26 11:23:11 · 118 阅读 · 0 评论 -
中国的礼乐文化(国学、传统文化)(分享)
礼乐制度是周代建国初期由周公制定的,其目的之一是为巩固等级制社会,其次也是吸取商代灭亡的教训,采取“节乐”措施。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位,促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸,使音乐成为以礼为中心的模式音乐,并逐渐趋于僵化。统治阶级为了推行“统治”制定了一整套十分烦琐的礼仪和与之相配合的音乐。 不同场合,不同身份的人,不但礼仪有别,所用的音乐也不一样。如祀天神,“...2010-08-26 11:28:57 · 576 阅读 · 0 评论 -
《礼记》乐记第十九
凡音之起,由人心生也。人心之动,物使之然也。感于物而动,故形于声。 声相应。故生变;变成方,谓之音。比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。 乐者,音之所由生也,其本在人心之感于物也。是故其哀心感者,其声噍以 杀;其乐心感者,其声单以缓;其喜心感者,其声发以散;其怒心感者, 其声粗以厉;其敬心感者,其声直以廉;其爱心感者,其声和以柔。六者,非性也,感于物而后动。是故先王慎所以感之者。...2010-08-26 11:29:59 · 276 阅读 · 0 评论 -
儒家音乐思想理论《乐记》的美学读解(分享)
彭智(西北大学文学院 陕西西安 710061) 对经典文本的解读,历来都受到文艺理论家和美学家的重视,尤其是对对社会历史文化产生过深远影响的大家之作,原理之作的解读,已经是传统文化的现代性运作的重要途径了,这里对儒家音乐思想的系统总结《乐记》的解构重读,无疑是认识儒家美学思想的有效管道,尼采和德里达都曾认为文本的不确定性和多层次性是其本身极富魅力的方面,没有谁敢说一家之言已全部掌握本文的...原创 2010-08-26 11:31:45 · 1072 阅读 · 0 评论