后悔没有早点读书学习2：100天读书营-02-幸存者偏差

今日小理论：幸存者偏差。
理论内容：它驳斥的是一种逻辑谬误，这种逻辑谬误指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果，而没有意识到筛选的过程，因此忽略了被筛选掉的关键信息。

自信自律就是自由.png

例子：有个传教士拿一幅画给某个无神论者看，画上是一群正在祈祷的人，他们都在某一个沉船事故中活了下来。然后传教士说：祈祷能保证你不死，或给你带来好运。
这就是一种典型的逻辑谬误。那位无神论者怎么驳斥的呢？他说：好的，麻烦你把那些更多的，祈祷之后淹死的人，给我看看吧。他一下子抓到了问题重点，也就是说，我没有一味相信你的统计结果，我注意到了你统计过程中出现的重大漏洞，即：你在筛选统计对象的过程中，把一些更重要的关键信息人为忽略了。
注意：所以说幸存者偏差中的“幸存者”并非狭隘的单指成功的人或幸存下来的人，而是只筛选后主观“留下来的”那部分统计对象。

电影推介：《这个男人来自地球》
类型：剧情、科幻、内涵、密室(87分钟)
剧情设定：一位活了14000岁到今天的教授为你讲述我们的过去、宗教、艺术、历史、文化，高潮迭起，细思恐极。

今日阅读任务：来自胡适：《人生有何意义》

第一篇：《差不多先生传》
艺术性——形式上，我们可以学到的：
(1)全篇找不到一个华丽的辞藻，一处难懂的句子，几乎不用任何形容，清清楚楚，浅白易懂地将劣根性描画的展露无遗，可谓气定神闲。
(2)越是想批判什么，否定什么，越懂得控制与收敛，有时候反问与反语比直接的质问和批评更有力量，更能刺痛人。
(3)想讽刺一种人，或是一个社会现象，不需要多论述多评议，去生动形象地描述就行了，不做解说员，而做一面镜子，让所有人都照一照，让被讽刺者面红耳赤，让读者见到某些群体或自己的样子，这是最高明的手法。
思想性——内容上，我们获得的启发：
难得糊涂与清楚生活的权衡：
首先，这篇文字有其特殊的时代背景，重点立足于从个体层面救亡图存的角度，倡导国民不要再麻木不仁、得过且过、万事含糊将就、甘心苟且过活，滥用精神胜利法，自欺欺人了。
其次，放到今天，仍有现实意义。
第一、国人素来有种不太好的习惯：凡事做不到，就说不重要，归根结底，是种思维的懒惰。
第二、可能这种观点最大的天敌就是“那样岂不是太累了吗？干嘛想那么多，难得糊涂嘛！”所以，需要确立一个界限，即：小事不计较，大事不糊涂。那么何为小事何为大事呢？每个个体自身的评判标准不同，起码在我个人的小小世界里，重要但不紧急的事，是大事，一定要考虑清楚，而日常琐碎，糊涂些倒也没什么。
第三、这种凑合思维取得的是短暂舒服，却容易把本来宽敞的道路堵的越来越窄，越来越死
第四、真的是做万全准备也才能发挥出一个差不多。事事差不多，结果注定差太多。

第二篇：《为什么读书》
讲的就是“读书的意义和作用”以及我们读书的目的。
为什么要读书呢？胡适给出答案包括以下几点：
1.以前人经验为依托，做垫脚石，宏观传习文化，微观提供方便，以有所余力去做其他事。
2.为了读书而读书，读书越多，思维地盘和触角越发达，才可以读更多的，更不易汲取的书。
3.实用，可以帮助解决困难，尤其是分析问题与看待事物的困难。这里也提出了思想的五步：一、疑问 二、把问题弄清，是什么，矛盾在哪一点上 为什么 三 考虑如何解决 四、选择假定方法去尝试 五、证实
“学问丰富的人，东一个主意，西一个主意，挤上来，涌上来，请求你录用。”
拓展：读书的20%的理论：就像吃包子，都想吃馅儿，不知道馅儿大小，馅儿在哪，就选择一口都不咬。但你一口都不咬的话，死活是吃不着馅儿的。但这馅儿又因人而异，每个人的需要的馅儿不同，所以，别指望别人替你吃皮儿，也许人家排除掉的皮儿，恰好就是你需要的馅儿。
附加：读自己感兴趣的，省得患上厌食症。