今日小理论:幸存者偏差。
理论内容:它驳斥的是一种逻辑谬误,这种逻辑谬误指的是只能看到经过某种筛选而产生的结果,而没有意识到筛选的过程,因此忽略了被筛选掉的关键信息。
自信自律就是自由.png
例子:有个传教士拿一幅画给某个无神论者看,画上是一群正在祈祷的人,他们都在某一个沉船事故中活了下来。然后传教士说:祈祷能保证你不死,或给你带来好运。
这就是一种典型的逻辑谬误。那位无神论者怎么驳斥的呢?他说:好的,麻烦你把那些更多的,祈祷之后淹死的人,给我看看吧。他一下子抓到了问题重点,也就是说,我没有一味相信你的统计结果,我注意到了你统计过程中出现的重大漏洞,即:你在筛选统计对象的过程中,把一些更重要的关键信息人为忽略了。
注意:所以说幸存者偏差中的“幸存者”并非狭隘的单指成功的人或幸存下来的人,而是只筛选后主观“留下来的”那部分统计对象。
电影推介:《这个男人来自地球》
类型:剧情、科幻、内涵、密室(87分钟)
剧情设定:一位活了14000岁到今天的教授为你讲述我们的过去、宗教、艺术、历史、文化,高潮迭起,细思恐极。
今日阅读任务:来自胡适:《人生有何意义》
第一篇:《差不多先生传》
艺术性——形式上,我们可以学到的:
(1)全篇找不到一个华丽的辞藻,一处难懂的句子,几乎不用任何形容,清清楚楚,浅白易懂地将劣根性描画的展露无遗,可谓气定神闲。
(2)越是想批判什么,否定什么,越懂得控制与收敛,有时候反问与反语比直接的质问和批评更有力量,更能刺痛人。
(3)想讽刺一种人,或是一个社会现象,不需要多论述多评议,去生动形象地描述就行了,不做解说员,而做一面镜子,让所有人都照一照,让被讽刺者面红耳赤,让读者见到某些群体或自己的样子,这是最高明的手法。
思想性——内容上,我们获得的启发:
难得糊涂与清楚生活的权衡:
首先,这篇文字有其特殊的时代背景,重点立足于从个体层面救亡图存的角度,倡导国民不要再麻木不仁、得过且过、万事含糊将就、甘心苟且过活,滥用精神胜利法,自欺欺人了。
其次,放到今天,仍有现实意义。
第一、国人素来有种不太好的习惯:凡事做不到,就说不重要,归根结底,是种思维的懒惰。
第二、可能这种观点最大的天敌就是“那样岂不是太累了吗?干嘛想那么多,难得糊涂嘛!”所以,需要确立一个界限,即:小事不计较,大事不糊涂。那么何为小事何为大事呢?每个个体自身的评判标准不同,起码在我个人的小小世界里,重要但不紧急的事,是大事,一定要考虑清楚,而日常琐碎,糊涂些倒也没什么。
第三、这种凑合思维取得的是短暂舒服,却容易把本来宽敞的道路堵的越来越窄,越来越死
第四、真的是做万全准备也才能发挥出一个差不多。事事差不多,结果注定差太多。
第二篇:《为什么读书》
讲的就是“读书的意义和作用”以及我们读书的目的。
为什么要读书呢?胡适给出答案包括以下几点:
1.以前人经验为依托,做垫脚石,宏观传习文化,微观提供方便,以有所余力去做其他事。
2.为了读书而读书,读书越多,思维地盘和触角越发达,才可以读更多的,更不易汲取的书。
3.实用,可以帮助解决困难,尤其是分析问题与看待事物的困难。这里也提出了思想的五步:一、疑问 二、把问题弄清,是什么,矛盾在哪一点上 为什么 三 考虑如何解决 四、选择假定方法去尝试 五、证实
“学问丰富的人,东一个主意,西一个主意,挤上来,涌上来,请求你录用。”
拓展:读书的20%的理论:就像吃包子,都想吃馅儿,不知道馅儿大小,馅儿在哪,就选择一口都不咬。但你一口都不咬的话,死活是吃不着馅儿的。但这馅儿又因人而异,每个人的需要的馅儿不同,所以,别指望别人替你吃皮儿,也许人家排除掉的皮儿,恰好就是你需要的馅儿。
附加:读自己感兴趣的,省得患上厌食症。