考研333教育综合-维果茨基的文化历史理论

维果茨基的文化历史理论与教育

一、文化历史发展理论

1. 活动论
   • 个体心理发展起源于个体所参与的社会文化活动。
   • 社会个体主要的观念、概念、对世界的观点以及沟通方式都是由文化创造的，通过参与文化活动形成。
2. 符号中介论
   • 人的高级心理机能（包括认知能力）不是先天就有的，而是受到人类文化历史的制约。
   • 符号中介分为物质工具（如石刀、机器）和精神工具（如语言、符号）。
   • 精神工具的使用使人类的心理发生质的变化，上升到高级阶段。
3. 内化论
   • 内化：外部的心理过程向内部的心理过程转化。
   • 自我中心言语：由外部言语向内部言语转化的过渡形式，体现自我控制能力的提高。
   • 内化的实现：
     • 可以通过教学、日常生活、游戏和劳动来实现。
     • 教育应促进学生外部言语向内部言语的转化，形成丰富的心理过程。

二、心理发展观

1. 两种心理机能
   • 低级心理机能：靠生物进化获得，人和动物都有。
   • 高级心理机能：文化历史发展的结果，以精神工具为中介，人独有。
   • 心理发展：在环境与教育的影响下，通过掌握高级心理机能的工具（语言、符号），在低级心理机能基础上，向高级心理机能转化。
2. 心理机能由低级向高级发展的标志
   • 随意机能的不断发展：心理活动主动、随意，由主体按预定目的自觉引起。
   • 抽象一概括机能的提高：心理活动反映水平概括、抽象，随年龄增长、语言能力发展和经验增多而增强。
   • 各种心理机能之间不断变化和重组，形成间接的、以符号为中介的高级心理结构：儿童与环境相互作用中，心理机能关系变化，认知结构转换性和自调性增强。

维果茨基的文化历史理论强调了社会文化因素在个体心理发展中的核心作用，尤其是语言、符号等精神工具的使用对于高级心理机能发展的重要性。这一理论对于教育心理学和教育实践具有重要的启示意义，指导教育工作者在教育实践中注重培养学生的社会文化参与能力，促进其心理发展的全面性和深度。

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