江湖问心不问路－－叹韩非子

江湖问心不问路。

韩非子的难，司马迁认为他死有余辜，是通过观察他的行动而评判他的品德，未免太过片面了。

从司迁看来，韩非错在哪里？就错在韩非子作为韩国人却给秦国赢政献灭亡韩国的计策。

须知韩国在濒临灭亡的时候，韩非子想通过变法强国的方式来挽回局面，然而韩国国君不但不思进取，选任贤人，反而推崇虚浮淫乱之辈，用非所养，养非所用。国家败亡之际，面临如此无可救药的国君，谈忠何用？

秦国纵然无道，尚且能160多年沿袭任用贤人的传统。从当时的政治大局出发，助秦连横破六国合纵无疑是正确的历史选择。而国的存在，是要为民。从国计民生的角度来讲，秦国纵然不能恩泽天下，尚且能赏罚分明，而韩国濒临灭亡，百姓更在水深火热之中。

韩非子为秦献策，并无功利之望。所谓大局，就是天下一统，将是历史的一大进步。从今天来看，秦建立帝制，统一钱币和度量衡对历史的贡献无疑是巨大的。若韩非子是以大局为理，其行为并无可厚非啊！

为何说问心不问路？是因为心与未必能合一，正如韩非子走助秦灭韩之路一样，未必代表其心不忠啊！曹操不也是一样吗，有能臣之心却走不通能臣之路？谭嗣同英雄死事不死君之论真是智慧之言。余秋雨先生说得好，忠奸与正统论价值取向来分，确实太过不公正了。

只可怜韩非子未来得及被赢政所用就被李斯害死，空怀满腹合纵连横之策。

只恐他的举动仅为向世人展示其非凡才华甚至为泄一已私愤，而真是可怜之极了，心路皆罪过，恶行啊！《说难》，难在行动没有一个思想支点；难在徒有谋术而无慧根。