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RSS订阅原创 庄子·内篇
转自：http://cn.netor.com/know/hist/book29.htm知更 大道不行，则浮槎于海。《庄子·内篇·逍遥游第一》 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名 为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也 ，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击 三千里，抟扶摇而上者九
2004-11-11 00:34:00
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原创 庄子·杂篇
庄子·杂篇·庚桑楚第二十三》 老聃之役有庚桑楚者，偏得老聃之道，以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。畏垒之民相与言曰：“庚桑子之始来，吾洒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余。庶几其圣人乎！子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？”庚桑子闻之，南面而不释然。弟子异之。庚桑子曰：“弟子何异于予？夫春气发而百草生，正
2004-11-11 00:24:00
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原创 庄子·外篇 （下）
《庄子·外篇·缮性第十六》 缮性于俗学，以求复其初；滑欲于俗思，以求致其明：谓之蔽蒙之 民。 古之治道者，以恬养知。生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬 交相养，而和理出其性。夫德，和也；道，理也。德无不容，仁也； 道无不理，义也；义明而物亲，忠也；中纯实而反乎情，乐也；信行 容体而顺乎文，礼也。礼乐遍行，则天下乱矣。彼正而蒙己德，德则 不冒。冒则物必失其性也。古之人，在混芒之中，与一世而
2004-11-11 00:18:00
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原创 庄子·外篇 （上）
转自：http://cn.netor.com/know/hist/book28.htm《庄子·外篇·骈拇第八》骈拇枝指出乎性哉，而侈于德；附赘县疣出乎形哉，而侈于性；多 方乎仁义而用之者，列于五藏哉，而非道德之正也。是故骈于足者， 连无用之肉也；枝于手者，树无用之指也；多方骈枝于五藏之情者， 淫僻于仁义之行，而多方于聪明之用也。 是故骈于明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而离朱
2004-11-11 00:15:00
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原创 读《庄子》(2) [收藏]
第三篇 齐物论（二）这篇讲的好。鲁迅是真懂庄子的，不过为了战斗故意无视庄子而已。我认为庄子的境界与科学精神相通。做人、做学问、探索自然先不要预设了有什么用的框框，无为，就是出于天性去做事，用了一生而没有结果，最终无用。这没关系，如果人人如此，那就将无不为，法拉地将碎屑粘在梳子上时并不知道电有什么用。庄子写了一本人性的大书，他教导我们和大自然和谐相处，尊重生命。伯夷采薇死于首阳山下为义，盗跖掘墓死
2004-11-10 23:31:00
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原创 读《庄子》(1) [收藏]
出自：http://club.cat898.com/newbbs/dispbbs.asp?boardID=5&ID=77488作者：鬼谷子1975注：版权归作者所有 第零篇 读《庄子》是一件享受的事情。庄子他老先生会让你跟着他笑，跟着他叫，跟着他跳，跟着他学会那种不屑的冷冷的眼神，跟着他学会那一击必杀的辩
2004-11-10 23:26:00
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VB.NET LINQ各项查询操作示例
2018-01-04
AmicForVB 1.1.8， vb插件，作者：予心居
2012-10-17
( (SEO)从入门到精通
2011-11-01
空空如也
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