教练曰：反复默念十几遍记到，傻子也能倒杆。。。
A2 K2 B2 K1 C2
A1 B1 C1
K4 K3
A1-C2为六杆 K1-K4为库位
端坐车上，松开刹车，踏下离合，挂上倒档，松开离合，车开始后退。
头向右偏，耳贴靠背，看右窗逢，A1杆进逢向右打两圈半满盘，车开始向右转弯后退。
身体左偏，伸头后看，右手六点握方向盘，见C1杆方向盘向左回半圈，见C2杆方向盘向左回两圈到正位。
修正后退方向，感觉到底后踏下离合刹车停车，车即到底第一库位K1。
松开刹车，原地向右打满方向盘，踏下离合，挂一挡，松开离合，车头左边角对B1杆时迅速左打方向盘到底，
车头快碰B1杆时踏下离合刹车停车。（一进）
松开刹车，原地向右打满方向盘，踏下离合，挂倒档，松开离合，车头左边阅读全文>
发表于 @ 2007年06月26日 13:53:00|评论(loading...)|举报|收藏
印度的每一条大河在其各式各样的宗教传说中，总有一些神性。
所有这些流经印度的河流中恒河乃是神圣之最。
故事开始于《玄奘西域记》中的这样一段记载：
在恒河与阎牟那河的交汇处，有一个古老的王国叫钵罗耶伽国。因为一条河流就带一点神性，两条河流交汇的地界，神性自然翻倍。于是很多佛教徒和外教徒（约指现印度教教徒和其他在印度流传的宗教教徒）都来到此地朝圣修行。
有一种外教徒的修行方式很特别。他们在河流中打下一高一矮两个木桩，然后无论刮风下雨天天都做一件事情——一脚站在矮木桩上、一手扶住高木桩、身躯抒展开犹如一个“大”字，脖子一定伸直、面朝太阳并随太阳起落而转动。持之以恒。直到有一天站不住了，摔到河中，灵魂和光荣就随圣河奔流而去。
于是得悟：太阳的起落是无尽的轮回，“大”字一般拉扯的身躯即代表轮回中的苦痛；跳出轮回只有一个办法，即扑通一下跳到河里。但是已经习惯了轮回的人，还会有放弃修行的念头吗？
顺便说说：我很想探究一下这项修行是否和瑜珈有所关联，但考虑后果后，还是作罢。
还有下一段记载：
说在钵罗耶伽国住着一位外教徒。这个外教徒非常的出名，为啥呢？因阅读全文>
发表于 @ 2007年06月26日 13:50:00|评论(loading...)|举报|收藏