圣贤之境

自古圣贤为人所景仰效法，所谓「高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之！」圣贤的境界，超然物外，而又不离世间人群。他们以宇宙自然为修身养性之境，以高超的人格来感化世道人心，所以「圣贤之境」有四点：

第一、泰山高崇以立身：圣贤立身，不在居高位，而在修养道德，完成人格，以「闻风景从，风动草偃」来体现生命的价值。所谓「不患无位，患所以立」，所以圣贤以泰山的巍峨崇高自我期许，希望从小我到大我的道德，都是巍巍乎如泰山一样，这是圣贤立身之道。
第二、明镜止水以居心：圣贤修心，不仅「心如止水」，而且「澄如明镜」。能像止水一般的清，一般的静，才不会被外境所动乱。但是「止水」并非「死水」，因此还必须像明镜一般的澄澈朗照。他能看到自己的本来面目，看到自己的用心，还能看清时势隐晦，懂得行止进退。所以圣贤「明镜止水以居心」，既能「于心无事、于事无心」，却又心系众生。

第三、青天白日以应事：圣贤应事，以济世利人为本，著重于该为不该为，而不在乎别人的批评，更不会计较个人的利害得失，甚至牺牲性命也义无反顾。如「精忠报国，壮怀激烈」的岳飞，如「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」的文天祥，他们应事的胸怀如青天白日般光明磊落，所以能气贯长虹，凛烈万古。

第四、光风霁月以待人：圣贤待人，真挚诚恳，既不傲慢，也不怀成见，所谓「子四绝」—毋意、毋必、毋固、毋我。也就是不疑忌猜测，不坚持己见，不会不知变通，不会以自我为中心。所以圣贤的胸怀洒落，品格高洁，如光风霁月般，晴空朗照，万里无云。

圣贤为学，懂得以整个宇宙、人类为师，因此能得众善之长。所以「圣贤之境」有四点：

第一、泰山高崇以立身。

第二、明镜止水以居心。

第三、青天白日以应事。

第四、光风霁月以待人。