如果你是王司徒，在对方辩友诸葛亮发言后，该如何进行有效反击？

关于这个问题，首先得分析诸葛亮与王朗的这段唇枪舌剑中是如何让王司徒丢盔弃甲呕血而亡的。这段戏中，央视94版的编剧在原著小说的基础上改动润色的实在出彩。故此处以94央视版《三国演义》电视剧中该段落为底本进行讨论及再创作。

诸葛亮骂死王朗位于电视剧第69集，先引用该集编剧李一波先生（下文摘自百度知道网友“浩轩”回答）剧本对白——

王： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？
诸葛：（扶扇拱手）正是。
王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师？犯我
疆界？
诸葛：我奉诏讨贼，何谓之无名？
王： 天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真在旁点头）
诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？
王： 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急，
我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天
命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万
邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情
而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐
草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安
民乐，岂不美哉？
诸葛：（狂笑数声，扶扇而答）我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。
必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时
，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓， 李榷，郭汜等接踵而
起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼
心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦
！值此国难之际，王司徒又有何作为？王司徒之生平，我素有所知，你世居东海之滨，
初举孝廉入仕，理当匡君辅国，安汉兴刘，何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地
不容！
王： （手指诸葛亮）你……诸葛村夫，你敢……
诸葛：（愤而站立）住口！无耻老贼，岂不知天下之人，皆愿生啖你肉，安敢在此饶舌
！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝于西川，继承大统，我今奉嗣君之旨，兴师讨贼，你既
为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食，怎敢在我军面前妄称天数！皓首匹夫？苍髯老
贼？你即将命归九泉之下，届时有何面目去见汉朝二十四代先帝？！
王： （手捂胸口，颤声）我、我、我……
诸葛：（大声斥责）二臣贼子，你枉活七十有六，一生未立寸功，只会摇唇鼓舌！助曹
为虐！一条断脊之犬，还敢在我军阵前狺狺狂吠，我从未见过有如此厚颜无耻之人！
王： 你、你……啊……（坠于马下，左右上前扶起，已死）

以上可以看出，一开始，王司徒的发言遵循与围绕的是“神器更易，而归有德之人”这一论点，进而提出了己方曹魏代汉而立属于“顺天应人”。这话本身属于为己方政权在法理上的合法性进行理论维护，华夏千载，这些话多如过江之鲫，全看你如何运用。再看诸葛丞相，首先在气度上不急不躁，羽扇轻摇，半眯双眼，静静听完了王司徒的首轮发言。正所谓“任你千军来，我只一路去”，并不纠缠王司徒这番有德无德之言，而是直接进行“人身攻击”——你是叛徒！无论汉朝有德无德，但总归对你王朗不薄，你举的是汉朝的孝廉，入的是汉家的仕途，领的是汉帝的俸禄，但却背汉投曹。华夷大防自不必说，曹魏虽不算夷狄，但却属汉室臣子，武王伐纣尚且有人讥讽乃至反对，更何况前任天子刘协并非桀纣之君。你这背汉投曹，往良禽择木上说可以，那往为一己荣华而做贰臣也大有可能。这一连串针对“不忠”的组合拳打下来，王司徒真是着急上火喝王老吉都不管用。君不见伯夷叔齐不食周粟饿死首阳，田横五百自刎身亡，后世谈起有论其迂腐不堪者自然也有赞其耿耿忠义者。李密《陈情表》这通太极打下来，司马氏明知对方不愿背负“贰臣”名头也不能用强，后世谈起，也是颇多赞誉。可见这“忠君”一道，哪怕你有点愚忠，古人的价值观里，还是大有市场。诸葛丞相不愧白金级别辩论高手，不开言则已，开言则高屋建瓴直指对方命门。看看诸葛丞相骂人的词儿，一句“一条断脊之犬，也敢在我军阵前狺狺狂吠！”诚可谓编剧神来之笔。王司徒这把年纪了在两军阵前被人指着鼻子骂成狗，还是“断脊”这一人人嗤之以鼻的物种，你让老王这张老脸往哪儿搁，王司徒在反击上，其实并非无可陈之观点与可持之论据。最后的血槽清零，说起来，多少输在了气度胸襟（厚脸皮）上，那么回到问题，如果你是王司徒，在对方辩友诸葛亮发言后，又该如何进行有效反击？在下不揣冒昧，愿陈陋于前，以期引玉之效。

王：（抚髯微笑，气度不能输）公言之凿凿气势赳赳，言老夫粗鄙可笑，然老夫听罢公之高论，若言鄙陋无文，实不及公之万一，请公稍安勿躁，老夫也有片言，愿请三军垂听：

公言我朝“篡”汉而立，并举老夫孝廉旧事，也罢，就从老夫壮年入仕谈起，彼时大汉已如风中败絮，百厄缠身。前有 党锢祸起，扼士人于朝堂，后有黄巾贼乱，逞凶顽于四野。更不消说十常侍此等社稷大蠹把持权柄，卖官鬻爵，乌烟瘴气之风遍及域内。地方州牧，不思报效朝廷，一味争权夺利，朝野上下，无视天下灾异频仍，饿殍盈野。举国醉生梦死，终致黄巾贼寇逆反于先，董卓，郭汜李傕等辈枭獍于后。昔天命在周，鱼跃龙舟，今汉室失德，天灾人祸岂独一例？宗庙倾隳之祸，彼时已成定局。当此天下纷乱之际，智能之士皆盼有德，忠志之人咸望明主。我大魏武皇帝，起于行伍，唯才是举，百战而定中原，岂同王莽辈以权术诈取乎！五行轮转，火德终焉，我大魏继唐虞之土，顺天应人，以万方仰慕代四海之人心尽丧，怎可以一“篡”字反诬。公之言论，不独小家气量，更兼无学过甚。

试问，桀纣无道，汤武革之，若言反逆，何故成汤传业三十帝，姬周享国八百载？可见天意人心，从来尽归有德。再言，汉高曾数败于项羽，然楚汉相争天命向汉，炎汉方有四百载气运。三者，我世祖文皇帝礼遇山阳，天下有目共睹，不绝其祀，不害其民，不贬其臣，正是效法汉高入咸阳解缚子婴约法安民旧例，我朝世祖气度恢宏若此，虽古之仁王亦不及也（向洛阳方向拱手）。

（稍顿）
公言老夫乃贰臣，此言正乃公之村夫气量与识见短浅再现。公高卧隆中时自比管仲乐毅，然管仲者，齐国公子纠之旧臣。乐毅者，原魏国旧使。若按公之所言，公子纠身死之际，管仲亦该从之于地下，燕昭王执手相留时，乐毅必该拂袖而去。方不负忠贞之士之名。然管仲辅佐齐桓，九合诸侯一匡天下，建不世功业。乐毅投燕，整军经武，下强齐七十余城。公既常以二人自比，如何不知“良禽择木，贤臣择主”之理。再言孙武子本齐人，却将吴国之兵攻破郢都，留兵法十三篇享誉后世。马伏波初投隗嚣，然马革裹尸竹帛留名却在改投光武之后。今时今日，若有人仍蝇营于此，当真气窄量小眼光如豆，闻公昔年于江左之际，纵横捭阖，一人舌战三吴名士词锋不落，今日此言，正应公当日哂笑陆郎之语——公小儿之见，不足与高士共语！世皆谓卧龙先生气量高雅识见宏深，今日观之，足可见盛名之下其实难副。大言欺世辈竟也能掌一国相印，真真乃滑天下之大稽也（来个魏方三军齐声大笑配合输出）。

（稍顿）
观我大魏如今，九品中正令下，良才美质鹤立丹璧，无明珠暗投之恨，少龙泉不平之鸣。野无遗贤，乡野大治。吏民瓮有余粮，囊有余钱，无兵戈之患，少冻馁之忧。上下同心，咸沐圣恩。正是天朝上邦之蒸蒸气象。反观尔西蜀，虽窃占天府之地，然不识天命，强逆天理，不顾百姓之生计休养，强修兵甲犯我州界。以昊天已弃之前朝强自兴师，以欺世盗名辈总领三军，以疲敝羸弱之旅卵击百战虎贲。此战结果，公出祁山之际即以早定。诸葛亮，尔一意孤行，可惜数万巴蜀子弟即将埋骨他乡，彼之流血漂橹来填一己欲壑，诸葛亮，尔之置公器以荣私欲之心，昭然若揭！尔一人死不足惜，届时西蜀无人可用，将士已为异域之鬼，尔又有何面目去见三顾于你的先主公于地下！老夫良言已尽，战和得失，好自为之！

在下替王司徒的发言，主要有三点。第一，诸葛亮不欲与王朗纠缠汉朝有德无德，我偏要把你拉下水。这点上，本来就是上下嘴唇一碰看你自己怎么说。第二，通过第一点的反驳与铺垫后，正式亮刀，你诸葛拿我这“汉朝老臣”，“背汉投魏”说事儿，我也就和你掰扯掰扯历代先贤有多少是和我一般“弃暗投明”的。算是正面硬刚。第三点，属拔高自我贬低他人，我大魏如何国富民强欣欣向荣，你西蜀如何不自量力劳师远征，最后给诸葛扣帽子，点出你有个人“政治投机”的野心，离间幼主君臣。也算三板斧了。

王朗拱手曰：“朗以琐才，误窃朝私，身轻罪重，死有馀辜，蒙主上宽仁，幸以喘息，东西惟命。山阳公体察天命，追踵尧典，不以社稷私于厥子，名当播于无穷。世祖文皇帝，祖述舜德，治割奢务俭之政，申除繁崇省之令，行详刑慎罚之教，使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，所宜天下哉。吾闻公自以溢才命世，许以大志，造作谣言，未薨而为山阳公发丧，诈病以诱左将军僭号，兴不义之兵，扰天下之民，以飨己欲。昔者袁术僭逆，肆于淮南，二载而沦没；刘备效以伪命，割据西蜀，又二载而败亡，此天诛有罪矣。今闻公内胁嗣主称相父，外结吴王裂国土，欲效张让、董卓之逆耶？方今诸夏皆安，唯巴蜀在画外，实公之罪也。兵乱以来，过逾二纪，吾今猥以残命，虽老病日笃，犬马之命将尽，不敢不竭臣子之怀，特会公于军前，但望以天下社稷为报，免一己之志。倘公孤行一意，吾可退，恐两川百姓无可退，公其毋辞！”

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《三国演义》原文见下：

王朗纵马而出。孔明于车上拱手，朗在马上欠身答礼。朗曰：“久闻公之大名，今幸一会。公既知天命、识时务，何故兴无名之兵？”孔明曰：“吾奉诏讨贼，何谓无名？”

朗曰：“天数有变，神器更易，而归有德之人，此自然之理也。曩自桓、灵以来，黄巾倡乱，天下争横。降至初平、建安之岁，董卓造逆，傕、汜继虐；袁术僭号于寿春，袁绍称雄于邺土；刘表占据荆州，吕布虎吞徐郡：盗贼蜂起，奸雄鹰扬，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合席卷八荒；万姓倾心，四方仰德。非以权势取之，实天命所归也。世祖文帝，神文圣武，以膺大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以临万邦，岂非天心人意乎？今公蕴大才、抱大器，自欲比于管、乐，何乃强欲逆天理、背人情而行事耶？岂不闻古人曰：‘顺天者昌，逆天者亡。’今我大魏带甲百万，良将千员。谅腐草之萤光，怎及天心之皓月？公可倒戈卸甲，以礼来降，不失封侯之位。国安民乐，岂不美哉！”

孔明在车上大笑曰：“吾以为汉朝大老元臣，必有高论，岂期出此鄙言！吾有一言，诸军静听：昔日桓、灵之世，汉统陵替，宦官酿祸；国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓、傕、汜等接踵而起，迁劫汉帝，残暴生灵。因庙堂之上，朽木为官，殿陛之间，禽兽食禄；狼心狗行之辈，滚滚当道，奴颜婢膝之徒，纷纷秉政。以致社稷丘墟，苍生涂炭。吾素知汝所行：世居东海之滨，初举孝廉入仕；理合匡君辅国，安汉兴刘；何期反助逆贼，同谋篡位！罪恶深重，天地不容！天下之人，愿食汝肉！今幸天意不绝炎汉，昭烈皇帝继统西川。吾今奉嗣君之旨，兴师讨贼。汝既为谄谀之臣，只可潜身缩首，苟图衣食；安敢在行伍之前，妄称天数耶！皓首匹夫！苍髯老贼！汝即日将归于九泉之下，何面目见二十四帝乎！老贼速退！可教反臣与吾共决胜负！”