浅析“儒”、“法”、“道”

中国先秦时期思想界出现了百家争鸣的局面，而对之后中国两千年社会发展有着深刻影响的只有：“儒”、“法”、“道”三家（“儒”、“法”、“道”的顺序是以影响力排名）。什么是“儒”、“法”、“道”呢？

儒：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。……古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。

                                                                                                         ——《大学》

法：

故群臣陈其言，君以其主授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。

                                                                                                  ——《韩非子.主道》

道：

是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。

                                                                                                  ——《道德经》

 

“法”家思想在先秦时期有其盛行，秦国就是在商鞅变法后一直奉行“法”的思想，变法图强，从一个边远地区的蛮夷国家变成千里大国，最终实现中国大一统。秦亡后，汉高祖刘邦更化改制，改变了秦的严法，提倡礼教，直到汉武帝，汉昭帝时期独尊儒术，罢黜百家。“儒”家将就“正人先正己”，以使每个人建立起“德”来使社会安定。“道”在中国社会中有着深刻影响，但它与“法”，“儒”相比对社会体制的影响来说显得太小了。“道”家将就“无为而治”，“顺应天道”，但是结果往往是“无为而不能治”。

我以为，“法”、“儒”、“道”（以实行的先后顺序排名），是有一个次序的，不是互相一定矛盾，不可共存。对于“乱世”（混乱的组织，企业）应当用“法”来治理，使用“二柄”（明赏必罚）来约束人们的行为，制定和维护组织内的秩序。而“法”总有有所不及的时候，人总能找到“法”的漏洞，所以需要一种能够使人自觉约束行为的思想或者方法。“儒”家的思想就起到作用了，使人懂得“道德”，“礼教”自觉地约束自己破坏组织的行为。而“道”是一种境界，一种使人、组织的行为顺应“天道”（自然力）的境界。我们过去总是相信“人定胜天”，人可以改变自然，可以不按照自然的规律行事（引申为不按照经济规律的企业行为）。可结果，自然（经济规律，做事的规律）往往给人以十倍的教训（比如，“中航油”事件，“托普软件”事件）。因此“道”是一种境界，使人和组织的行为能够遵循“天道”。