我爱你与你无关

 前几天，偶然看到一个电视谈话节目，主持人讲了一件轶闻，说是在李敖先生访问大陆的几天里，细心的记者发现有一位女孩，总是出现在李敖先生活动的现场——不管在哪座城市，李敖演讲，她在台下静静地听；李敖访问，她在远处静静地看；明显是一位大师的崇拜者。但她却没有像“追星族”们那样，千方百计接近被崇拜者，也没有做“追星族”们常做的诸如索要签名之类的事。  

    好奇的记者找到了这位特别的女孩，想探听其中的奥秘。对于记者一连串的提问，女孩笑而不答。记者则穷追不舍，最后，被问急了，女孩说了一句：“知道什么是爱情吗？！”  

    听到这里，节目佳宾哈哈大笑。  

    我没有笑，也不觉得有什么可笑。只感到，心灵受到一种特别的震撼——这个丫头，非等闲之辈！就这区区八个字，已充分证明，她对“爱情”二字的理解，确已超凡脱俗，达到了“我爱你，与你无关”的最高境界。  

    在我们这个世界上，人之所以与动物不同，主要是，人有自己的精神世界——人生在世，除了物质的需要，还有精神的需求；而这精神的需求的满足，就不一定如物质需要一样，以“零距离”为标准。  

    有朋友不理解，为什么既爱“你”，又会与“你”无关？其实，道理很简单——精神基于物质而产生，但经昇华之后，就高于物质而存在。在“我爱你，与你无关”这句话中，前一个“你”就属于精神的范畴，而后一个“你”则是指的具体的人。  

    爱一个人，既可以爱其容貎、身段，也可以爱其品格、气质；既可以爱其整体，也可以爱其局部；将所爱之人揽入怀中，固然是爱的表现；但由于种种条件所限，对所爱之人，保持一定距离，只是远远地欣赏，也不能说就不是爱——事实上，这往往是一种更深沉的、更高层次的爱。  

    人的感情，无论是亲情、友情和爱情，因属于精神范畴，其表达形式，就比纯物质范畴，要丰富得多——物质的东西，“零距离接触”是表达爱的最好方式；而精神范畴则不然，复杂得很，经常会与物质脱离，有时甚至以相反的形式出现，比如人们常说的“打是亲、骂是爱”。  

    晋人王子猷，在一个大雪纷飞的冬夜，忽然想起远方好友戴安道，便乘了小船，连夜前往拜访。船行一夜，于清晨到达朋友家门前，却“造门不前而返”。别人问其原因，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”  

    当年，大观园中的宝玉先生，置贾母为凤姐儿过生日举办的宴会于不顾，私自跑到城外水仙庵后园的井台上，祭奠投井而逝的金钏姑娘，弄得贾府上下好一阵忙乱。回来后，林姑娘借席间演出的《男祭》一出戏，对宝姐姐发了一通议论，说道：“这王十朋也不通的很，不管在那里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来作什么！俗语说‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。”  

    林妹妹这些话，实际是说给坐在旁边的宝二爷听的——只要“尽情”，不必非要出此下策，私自出门，搅了众人的雅兴。可见，聪明的黛玉小姐，是深谙“精神”与“物质”之间的辩证关系的。  

    其实，不单在人与人之间，就是在人与物之间，也有同样的问题存在。  

    大文学家苏东坡先生，与友人一起，于明月清风之夜，同游赤壁。面对古迹，感慨之间，写成脍炙人口的不朽名篇《前赤壁赋》，就眼前的美景，联想到周郎大破曹操的赤壁之战，大发议论，许多精彩的文句，让人叹为观止，成为千古名言，代代相传，至今不衰。  

    然而，经过考证，苏先生当年所游的，确非“赤壁之战”的发生地——他写出来的是好文章，但所游的，却是假“赤壁”。也就是说，苏东坡的《前赤壁赋》，其实，与真正的“赤壁”无关。  

    千百年来，从没有人因为这一点，而否定了《前赤壁赋》，这就证明，人们其实是也都是深知“精神”与“物质”之间的辩证关系的。  

    事实上，在许多情况下，“精神”不仅可以与“物质”“无关”，而且，如果非要让它们“有关”起来，就会“南辕而北辙”，甚至“后果很严重”。  

    试设想，如果王子猷尽兴而不返，硬要面见戴先生，兴味索然之下，如何能深叙友情？试设想，如果电视节目中提到的那位女孩，因为爱李大师的才华、人品，就一定要成为“李夫人”，没准会被送进精神病院；再说，如果因为苏东坡游的是假赤壁，就把《前赤壁赋》“枪斃”，肯定对古典文学造成不可估量的巨大损失！