第三诫：不要在休息时间谈论代码

         你们要休息，要知道我是神! 《诗篇》 46：10

 

    上班的时候，爱岗敬业，在其位谋其职，我成了领导手下称心如意的员工，乃至得力的干将。这时候，我像是个穿梭在现代化商业大厦里的职业白领。下班的时候，顺便去了菜市场，过问了今天萝卜和白菜的价格，并挑着买了些回来，然后走进了厨房，做起了饭菜。这时候，我觉得自己是个凡夫俗子，体验着市井小民的酸甜苦辣。有时间就回家看看。见了父母，听着母亲的唠叨，上着父亲的政治课，恭恭敬敬，服服帖帖，俨然成了个孝顺的孩子。最后，当我什么也不做的时候，发着呆，突然觉得，除了上班，我沉迷在技术的世界里，漂浮在代码的海洋上，是个程序员之外，其他的时间，下了班，离开了公司，我也就再也不是个程序员了。一会是个社会的普通公民，一会是父母眼中的孩子。

    恐怕不只是如此？

    偶尔，当我读着徐志摩的<<我不知道风往哪个方向吹>>时，清新灵秀的诗句把自己带入一个虚幻的世界，随风飘荡。听着风，却真不知道它是在往哪个方向吹，恍恍惚惚感觉自己像个诗人。偶尔，一边想着哲学家的“我思故我在”，一边听着宗教家的辩解：用思想去思想思想，思想即是主体，又是客体，无法思想，越想越乱。这时，莫名的感觉自己竟然也严肃得像半个哲学家，深邃得像半个宗教家。偶尔，离开都市，远离喧闹，走进乡村，走进山，走进水，躺在青草地上，看着天上的白云发呆，感觉自己什么也不是，活像个小孩子，甚至还以此在心里私自窃笑。

当我感觉像诗人的时候，或者说哲学家、宗教家的时候，我没想起过自己，其实只是个小小的、普通的程序员。自然，当我感觉像个小孩子的时候，恐怕早就笑着忘记了去想这件事。奇怪的是，当我真的又回到工作岗位，在社会上扮演着程序员的角色时，意外的发现，我又看到了诗人的飘逸、哲学家的严肃、宗教家的深邃。那或看得见的数据、或看不见的对象，在各个文件之间、各个层次架构之间，来回的流动，不停的变动，就像那诗人笔下的风，一会飘到客户端，一会儿又吹向数据库，不会儿还在应用程序里静观其变，沉默着不作任何声响。此外，客户的需求，更是如此。客户的需求像是今天向左，明天向右。哎，真不知道风往哪个方向吹。哲学家，讲究即统一又分散，即开放又关闭。在设计时，不知不觉中把相似的统一配置到了一起，做到了在分散中有统一，在开放中有关闭。再旁观别人的框架设计和系统实现，思路也基本如此。宗教家，讲究背后的本质，追求永恒。在分析需求的时候，非于客户的我，竟然习惯性的会去猜测客户需求背后的根源和本质，并在设计和代码实现，力争做到在变化中有可以不变的存在，这岂不是冥冥之中在追求永恒吗？

    我还该说些什么呢？切实工作时，因为工作压力等，可能不苟言笑。私下在心里，有时却觉得软件这玩意，就跟小孩子玩过家家一样。其本质，还是拿着一些诸如编程语言、集成开发环境、画图软件等这些道具，做着一个给别人使用的玩意。只不过，这样道具比小孩子使用的那些更体面些，更贵重点。不管体面，还是贵重，终究还是做个玩意出来，终究还是觉得仍像个孩子。不过不是小孩子，而是个知道、并摆弄着诸如公司的条条框框、技术的规范等这些更为复杂的游戏规则的大孩子。

    好孩子、或者说聪明的、会学习的孩子，上课时会认真听老师讲课，老师布置的作业也会按时且保质保量的完成。下课了，作为也做完了，就常常丢下书本，不见了人影。我也是个孩子，社会这所大学里的一个孩子。上课的时候，跑到公司去上课，并也按时且保质保量的完成领导分配的任务。下班了，交待的任务也完成了，我也就放下工作，放下代码，不见了人影。

    顺便补充一点，孩子在下课时，你跟他提学习，他可能小，不会拒绝，表面上可能不说什么，实际心里很可能板为反感。同样的，如果在休息时间，你跟我谈论工作、讨论技术、说起代码，也许碍于情面我也不会说些什么，但实际心里我也很可能极为反感。尽管如此，只要铃声响起，到了上课的时候，小孩就会“勤径”于书山之路。同样的，到了公司，坐了工位上，我也会尽可能的泛“乐舟”于代码的海洋之上。

    记住，这里所说的孩子是好孩子、或者说那些聪明的、会学习的孩子！