孙子兵法摘要

概述

孙子兵法，共十三章。分别为：始计，作战，谋攻，军形，兵势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用间。

始计篇

孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

最经典的 “兵者，诡道也。” 也就是说，运用诈谋奇计，克敌制胜，便是致胜的道理。
这一篇主要讲的是 如何分析敌我双方的真实情况，来预测战争的胜负。将胜负取决于五个方面，“道”，“天”，“地”，“将”，“法”。

• 道，所谓“道”，就是要从政治思想上使人民与君主保持一致，这样，民众就可以与君主同生共死，而不会害怕任何危难。
• 天。所谓天时，是指用兵时的昼夜、晴雨，严寒、酷热，春夏秋冬等气候情况。
• 地。所谓地利，指的是用兵打仗时道路的远近，地势的险厄平易，地域的宽阔与狭窄，是死地还是生地等地理条件。
• 将。所谓将帅，就是要考察带兵将领是否足智多谋、诚实忠信、仁爱部下、勇猛果断、治军严明。
• 法。所谓法制，即是指军队的组织编制和纪律法规，人员的权责分配和管理教育，武器装备和军需物资的掌管使用。

文章结尾，乃是高潮。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

作战篇

孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮，则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。

作战讲的是效率。如何减少财力支出，如何提高军队士气，如何能让损失减到最少。

在书中，先是举个例子： 聪明人是怎么做的

故智将务食于敌。食敌一钟，当吾二十钟；芑秆一石，当吾二十石。

然后引出关键点

故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。故车战，得车十乘已上，赏其先得者，而更其旌旗，车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强

谋攻篇

孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

讲究胜利的最高境界为，不战而屈人之兵。

军形篇

孙子曰：昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜。故曰：胜可知，而不可为。

胜利可以预见，却不能强求。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

要像水势一样，静则暗潮汹涌，动如决开千仞之高的山涧积水，势不可挡。

兵势篇

孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

结构和编制合理严密；号令指挥明确、高效；“奇正”战术运用正确、巧妙；关键在于擅长避实就虚。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！

如何临危不惧，如何造势取胜。而不苛求他人以苦战取胜

所谓“正”可以理解为正面、正当、正常等。孙子强调，作战要有正面的交锋，要有对事物正常的合乎逻辑的思维，但是仅仅做到这一点是不够的，还必须要“以正合”，“以奇胜”，没有奇，是很难制胜的。
关于“势”孙子在本篇中专门做了精辟的论述，他认为，水之所以能够冲走石头，完全是因为势的原因。势可由多种因素形成的，如气势、天势打击对手、摧毁对手斗志的必要条件。而空中翱翔的老鹰看到猎物，想极速捕捉猎物又不伤到自己的羽翼就必须懂得“节”，也就是要懂得适度和把握节奏。

虚实篇

孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。

“形人而我无形”。

在战争中要想把握机会，制敌取胜，必须弄清敌人虚实，对敌人的情况了解得越细、越多、越具体，排兵布阵上就会越有的放矢。在此同时，还要注意把自己的虚实隐藏起来，陷对手于盲目瞎马的境地，如果能做到这一点，可以说即使还未交战但双方的胜负已定了。

“避实而击虚”

了解了敌人的虚实，还要有正确的战法，以硬碰硬，以刚克刚的战法，不是高明的战法。高明的战法就是“避实击虚”，避开敌人的优势火力、优势兵力，在他最薄弱的地方下手，这才是真正的胜敌之道。

“故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之”，使敌人“由实变虚”，

前面的两个要点，一般的军事家都会懂得，也都知道怎样去做，唯有这一要点，是最困难的，要让敌人听从自己的指挥，把敌人拖瘦、拖垮，的确不是一件容易的事情，指挥艺术的高超，就显示在这些地方。

总结

孙子强调，“兵无常势，水无常形”。也就是说，在战争中没有固定不变的战法，也没有一成不变的用兵方略，只有根据敌情的变化，依据战争中敌我双方的具体情况，正确地确定作战方略的指挥员，才是百战百胜的“战争之神”。

军争篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。

战场上最主要的问题是夺取主动权，这就是战争，争是必要的，但不可乱争，否则，不但争不来胜利，还会全军大败。本篇说的“以迂为直，以患为利”，“以诈立，以利动，以分合为变”和“避其锐气，击其惰归”，都是很重要的原则，仅有原则还是不够的，还要看将帅会不会正确使用。

九变篇

孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战，途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。

战场上千变万化的，胜败除了要看双方的兵力大小，还要看指挥员的应变能力，孙子用“九变”来形容这种变化，可见变化之多。没有变化而墨守战规，自然要被灵活多变的对手打败，这其中所说要有所“不为”“君命有所不受”“杂于利害”都是很重要的军事原则，从古到今许多有作为的军事家，正是靠多变来取胜的。

行军篇

孙子曰：凡处军相敌：绝山依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水必远水；客绝水而来，勿迎之于水内，令半济而击之，利；欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽，惟亟去无留；若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆处易，而右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

行军是用兵的重要策略，古代战争讲求进退自如，而现代战争则有了运动战。所以说，行军、处置和判断敌情乃是用兵的三项重要法则。

地形篇

孙子曰：地形有通者，有挂者，有支者，有隘者，有险者，有远者。我可以往，彼可以来，曰通；通形者，先居高阳，利粮道，以战则利。可以往，难以返，曰挂；挂形者，敌无备，出而胜之；敌若有备，出而不胜，难以返，不利。我出而不利，彼出而不利，曰支；支形者，敌虽利我，我无出也；引而去之，令敌半出而击之，利。隘形者，我先居之，必盈之以待敌；若敌先居之，盈而勿从，不盈而从之。险形者，我先居之，必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之，勿从也。远形者，势均，难以挑战，战而不利。凡此六者，地之道也；将之至任，不可不察也。

地形是战争中经常要遇到的客观条件，地形之复杂多变，用兵打仗的将领应该多多地考察，同时又要了解敌方兵士和将领的情况，根据情况决定作战方案。有时地形看起来很简单但可能敌人已设下了埋伏；有时地形很复杂，可有了周密的计划也是可以取胜的。

九地篇

孙子曰：用兵之法，有散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。诸侯自战其地，为散地。入人之地不深者，为轻地。我得则利，彼得亦利者，为争地。我可以往，彼可以来者，为交地。诸侯之地三属，先至而得天下之众者，为衢地。入人之地深，背城邑多者，为重地。行山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。所由入者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者，为围地。疾战则存，不疾战则亡者，为死地。是故散地则无战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则合交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。

用兵作战的方法很多，对作战地点的认识是很重要的，孙武总结出六种作战的地点，又针对性地提出了对待的办法。同时孙武又提出了多变的理由，更重要的是对敌我双方官兵的心理也进行了分析，这是一篇最早的，也是最优秀的军事心理学专著。

火攻篇

孙子曰：凡火攻有五：一曰火人，二曰火积，三曰火辎，四曰火库，五曰火队。行火必有因，烟火必素具。发火有时，起火有日。时者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。

孙武说这五种火攻的方法，在后来的战争中，都被将帅们反复地使用过。但孙武在火攻篇里还讲到了一个重要的军事思想，那就是要“慎战”。因为火攻的破坏性很大，无论是人还是物资，一把火烧光，就再也没有了。因此，孙子说：“火攻”不过是“兵攻”的辅助手段，这就是“借助”的思想，借助一切可以为我所用的客观条件，发展自己，打击敌人。

用间篇

孙子曰：凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。

用间为孙子兵法最后一篇，其重要性可见一斑。用间是一定要花最大代价的，不必吝啬。从内部调拨敌人，使其分崩离析。用间，用起来却是千变万化的。书中分了五种，但用起来是千变万化。