复杂性科学是一个不正确的概念

    “先天”常常指从概念出发，从逻辑原理出发，从概念推导概念，从原理得出结论；“后天”往往指从经验出发，从经验提炼出概念，依据经验事实建立理论；这两者之间的区别也是从逻辑到感知的过程。 

     现象哲学代表性学者胡塞尔从前期《逻辑研究》转向后期《大观念》的思路；同时，分析哲学领袖维特根斯坦也从前期《逻辑哲学论》转向后期《哲学研究》的思路。这两次转变都不约而同地去掉了“逻辑”，分别走向了“观念”和“哲学”，也许这不是巧合和偶然。

     

      两位哲学家都在潜移默化地遵循着先/后天研究领域的规律：从逻辑走向非逻辑。这里大致有两个原因。首先从研究的过程来说，“逻辑”主要涉及“判断理论”，它属于较高层次的意识活动，而要讲清楚判断理论，还要对感觉、知觉等较低层次的意识活动进行研究。另一个原因涉及逻辑和数学的普遍有效性。弗雷格指出，心理规律是经验规律，只具有偶然的真理性；逻辑和数学的规律具有普遍必然性，它不能用经验的规律说明。也许这也是智能领域研究的突破口和契入点吧！

       客观地说，复杂性科学是一个错误的概念，复杂性是一个多学科融合的过程，而科学则是“分科而学”的过程，一个聚合过程，一个弥散过程，一正一反，所以正确的称谓应该是复杂性研究领域。智能就是复杂性研究领域中的一个突出代表，它根本上不是“分科而学”的科学，而是融合多学科的复杂性。

       从不同角度看，也许客观规律并不具有唯一性，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。一个事物，从物理学角度，从数理学角度，从心理学角度，从博弈学角度，从伦理学角度，从管理学角度，……都会不一致吧！？也许会各有各的客观规律，各有各的逻辑线索，所谓非逻辑，往往是游刃于这诸多各自逻辑线索的适时适处的辗转腾挪、缝补联结、恰到好处而已，有道是：逻辑是为非逻辑服务的、智能是为智慧服务的之缘故吧！具体到人机融合智能中的深度态势感知，既有逻辑维度上的态、势、感、知，又有非逻辑上的态、势、感、知，逻辑上的可以形式化计算，非逻辑上的应该意向性算计，当前火热的AI们，试图解决的是前者，对后者一般采取的是视而不见，因为这个问题已足以困难到影响他们挣钱、消费和智商、情商的正常使用。

     不过，世界本身就是不完美的，理解这些朋友们！