我们为什么要学习钱学森的系统思想

钱学森晚年的精力，主要放在系统思想相关的研究上，这些研究成果，集钱老一生功力之大成，其思想博大深邃又极其超前，至今仍遭受极多人的极大误解。以钱老之境界和格局，他是要为全人类的未来考虑的，他完全不在意那些鼠目寸光者的非议，但那些希望在未来有所作为的人，将不得不一次次回到钱老的思想里去吸取营养。

钱老为什么可以在系统思想方面有这么深厚的造诣，首先在于他有着极强的跨学科背景，他在数学、物理学、工程学等方面，都有着极高的天赋和极大的成就，他还以一己之力开创了两门新兴学科，工程控制论和物理力学，可以说是理论界开山鼻祖级的人物。很多人可能没有注意到，钱老还有着极高的语言天赋，而且是中英文双一流，所以，他能独创很多精辟的概念和名词，在阐述理论方面，语言也非常精准。如果钱老只是理论能力强，还只能算是偏才，不算全才，关键是，钱老的实践能力也极强，而且，不止是自己动手干厉害，还能指挥千军万马干，是难得一见的帅才。

钱老在美国的时候，地位就非常高，JPL的核心创始人之一，美国导弹与航天技术的领军人物，拥有美国最高等级的安全通行证，并参与了美国许多极为机密的军事研究工作。回到国内后，钱老更是长期处于我国火箭、导弹和航天事业“科技主帅”的位置。

然而，国内当时的条件极其艰苦，和美国的优越条件，完全没法比。钱老需要带领成千上万人，在几乎零基础的情况下，在较短的时间内，把极难的任务干成，这无异需要大量创新，直到开辟出一条既有中国特色又有普遍科学意义的道路。在这个过程中，钱老总结出了系统工程的方法与技术。当然，在此之前，钱老已经积累了大量东西，这些东西，终于通过极其艰巨的实践任务，激发了出来，并得以贯通。这才是我们认为，钱老的思想极其可靠的原因。试想，如果一个人，没有这么高的理论天赋，这么强的实践经历，以及这么多元化的背景，他提出一套系统思想，即使能够自圆其说甚至高度自洽，我们敢信吗？

钱老的系统工程思想形成之后，他就把这一思想运用到各个领域：生产企业或企业体系的系统工程叫经济系统工程，国家行政机关体系的运转叫行政系统工程，打仗的组织指挥叫军事系统工程，后勤工作的组织管理叫后勤系统工程，计量体系的组织叫计量系统工程，质量保障体系的组织建立与管理叫质量保障系统工程，信息编码、传输、存贮、检索、读出显示系统的组织管理叫信息系统工程，等等。任何一种社会活动都是一种系统，如果每一类系统的组织建立、经营运转，都能成为一项系统工程，推而广之，组织管理社会主义建设的技术，就是社会系统工程。

为了搞好社会系统工程，国家就需要成立“社会主义建设总体设计部”，对社会主义建设的长远问题进行科学规划和预测，改变那种“摸着石头过河”的局面。

用钱老的话说：你老在“摸着石头过河”，那可不行。我们不能再犯错误，或者尽量地少犯大错误，不要犯大错误。那我们必须有预见性，这预见性来自于什么？来自于科学！这个科学是什么？就是系统科学！这个科学就是系统科学的基础理论——系统学。所以我觉得这是一个非常重要的问题。

钱老认为：“摸着石头过河”的方法，面对整个国家这样一个复杂问题，而且又是在急剧变化、发展的社会，要真解决问题恐怕是困难的。钱老还打了一个形象的比方：放卫星这是一个很复杂的问题，我们可不能摸着石头过河，就是说，火箭上去了，再测它的位置、速度，等位置、速度测下来，知道它要往哪去了，再看看去的地方对不对，若不对，就再纠正一下，这不就叫摸着石头过河嘛！要是这样干，那卫星不知要放到哪去了。我们是把轨道的可能性都算好了，然后预先设计了控制系统，然后还设计好了万一出现一些不正常的干扰将如何处理的系统。这些都由电子计算机控制，这时才能放卫星。

钱老总结道：整个国家的系统工程是可以做到的，这个问题我已经讲了多少年了，但许多人不接受，还是在那摸着石头过河，你又有什么办法呢？说什么“改革开放是一个复杂的社会系统工程”，实际就这么一句话，光讲而不落实是没有意义的。持反对意见的人不少，那些反对的人看不见今天科学技术的巨大力量，结果是认识跟不上，总是习惯于自己做的那套方法。我想，我们还是应该在提高认识的基础上多做实际工作，真正能够解决点实际问题。

在推广系统工程的过程中，钱老指出，只有系统工程是不够的，还要升级为系统科学。按照系统科学的三层结构来看：系统工程属于应用技术，工程控制论是处在技术科学层次上，而系统学则属于基础理论层次。换句话说，系统工程是一门技术，讲究可落地，但还要可解释，那就必须构建基础理论，这就是系统学的任务。同时，系统科学还要有哲学基础，这就是系统论。

钱老特意强调：不是现在流行的什么“三论”，或者叫“老三论”，还有“新三论”等等。我认为这种说法是不科学的。系统科学根本的概念是系统，所以应该叫“系统论”。系统论里面当然包括所谓“老三论”里面的“控制”的概念，也包括“信息”的概念。这些都应该包括进去了。至于说“新三论”，那更怪了，实际上也是我们今天要说的系统学里面的东 西，即什么“耗散结构”、“协同学”、“突变论”这些东西。其实，从科学发展的角度来看，并不是到“新三论”就截止了，不会再有更新的东西 了。现在不是还有混沌，还有好多新东西吗?那么，到底有完没完呢?若按“三论”说发展下去，就成了老三论，新三论，新新三论，新新新三 论......再下去只能把概念都搞乱了。

钱老还说：什么“三论”?系统论、控制论、信息论，这个时候我们想，这个信息论、控制论，当时翻译中国字给闹错了，其实是控制学，不是控制论，不是信息论，是信息学，但是既然翻错了只好就这样。可是那个是技术科学，别的我不敢说，这控制论我搞过，我就完全把它看作技术科学，就是中间层次的，我从来没有想这个控制论是哲学，所以“三论”是个误解，真正系统科学的这个理论，应该是系统论这个思想呀，我们系统学讨论班一成立以后，我们就嚷嚷这事，但是大概这三论之说，洋人说过，咱们中国人改不了。洋人说的就是对的?我这个钱学森就是有这么点劲头，什么洋人，中国人比你洋人棒!洋人说错了，我就要批你。要说钱学森有什么特点，这就是特点。我这个腰杆子硬得很，你对了的，我承认你对，你错了的，我就是不客气。我们应该建立系统科学的哲学概括，就是系统论。

当然，构建完整的系统科学体系及其哲学基础系统论，这个工程量实在太大，以晚年钱学森的时间和精力，不可能完成，但他已经把框架搭好了，并做了大量核心工作。我们一方面可以从中吸取大量营养，另一方面，如果有人有足够的天赋和才华，完全可以参与到这场未竟的事业中来，可惜的是，很多人压根儿不知道这项事业的存在。

钱老的系统思想宝库里，到底有哪些宝贝，我们会在以后的文章中慢慢阐述。在这里，我们只想强调一点：在中华文明正重新主导世界的今天，全人类必须搞一场思想革命，这场思想革命的重点，就是从“还原论”主导的世界，切换到“整体论”“系统论”主导的世界。

中国人天然具有整体观和系统观，这是我们的优势，但我们的劣势是，中国传统文化的语言体系，和现代科技的语言体系，无法接轨，所以，中国人自己都分成了两派：很多接受了现代学术训练的人，对传统文化嗤之以鼻；而那些推崇传统文化的人，又对现代学术大加贬斥。钱学森作为一个同时精通中西方文化的人，以高维的中国文化完成了对低维的西方文化的兼容和整合。我们沿着钱老走过的路，就可以实现，用现代的语言体系，对中国文化的精髓进行重新诠释并发扬光大，不仅完成对西方文化的纠偏，也让中国文化获得新生，进而为全人类探索出一条光明大道。

这种转变将会在各个领域发生，比如说现在如日中天的人工智能，所有的成就都不过是工程技术层面的创新，理论层难以解释，哲学层更是无人关心，如果能够用钱学森思想从更高维度进行指导，并进行相应的理论创新，中国的人工智能事业将完成对美国的弯道超车并将之远远地甩在身后，“中国人比你洋人棒”是毫无疑问的事情，这种优势必须在各个方面体现出来。