赵小楼《天道》《遥远的救世主》深度解析（95）人、性、佛性、智慧的有迹可循

本文是我们按小说情节深度解析《遥远的救世主》的第95集（按小说情节解读完会再按《天道》电视剧与小说不同的情节再补充解读，按情节解读完再按专题系列解读，共约160集以上），也是“五台山论道”解读系列的第7集（本“五台山论道”解读系列共有20集左右，会全部以付费形式发出）。

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 智玄大师接着问:不为成佛，那什么是佛教呢？

丁元英说：“佛乃觉性，非人，人人都有觉性不等于觉性就是人。人相可坏，觉性无生无灭，即觉即显，即障即尘蔽，无障不显，了障涅槃。觉行圆满之佛乃佛教人相之佛，圆满即止，即非无量。若佛有量，即非阿弥陀佛。佛法无量即觉行无量，无圆无不圆，无满无不满，亦无是名究竟圆满。晚辈个人以为，佛教以次第而分，从精深处说是得道天成的道法，道法如来不可思议，即非文化。从浅义处说是导人向善的教义，善恶本有人相、我相、众生相，即是文化。从众生处说是以贪制贪、以幻制幻的善巧，虽不灭败坏下流，却无碍抚慰灵魂的慈悲。”
------豆豆《遥远的救世主》

智玄大师的不为成佛的回答，其态度说明赞成丁元英上述的说法，而‘佛’本身也是代表的觉性、智慧，不是佛字本身，更不是某个代表。

佛是觉性是什么？

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