有一些道理,永远有效;有一些书籍,终生受益;有一些师友,没世难忘。——题记
看此书的起因
主要源于对未知的好奇。中国人对于周易、八卦等事物等最初印象多起源于道馆等风水算卦之地,那个简单但韵味无穷的两仪图,人见了应该都会终生难忘。韩国的国旗、孔明后人的村庄、尼尔斯玻尔的爵士徽章,今天世界的风云事物,皆起源于几千年前伏羲、文王等人的努力。人间有什么事物的恒久,能比得上传承千年的文明呢?能传承千年的事物,又是凭借着什么呢?千年之前的人著书立言,为何千年之后的人仍旧奉为圭臬呢?这一切的谜底,都在这一道道爻迹,一篇篇卦辞中。
对太极八卦的肤浅理解
如果是有心之人就会发现,二仪四象八卦六十四卦,都是二的倍数,这是因为他们之间的先后衍生关系。爻是一条横线,连续则为阳爻,断开则为阴爻。三要并放则为八卦中的一卦,两卦相叠则为六十四卦中的一卦。不同的方位对应八卦中不同的卦象,这其实和西周之前的古代中华文明和华夏地形地理有着极深的渊源。
阳爻代表刚强、正直、前进的如火一般的力量。
阴爻代表阴柔、包容、守成的如水一般的力量。
我们很难说阳好还是阴好,正如我们很难证明水的力量大还是火的力量大一般。胜败是变化的,强弱是相对的。
对六十四卦的肤浅理解
正如前文所言,八卦中的两卦相叠则为六十四卦中的一卦,因此共有六爻,从下至上,次序分别为初、二、三、四、五、六。根据该爻为阴或者为阳,则对应为六(阴)或者九(九)。如初六、九五等。
六爻上下依照八卦为界限,上三爻为一卦,下三爻为一卦。从低至高最理想的顺序依次为阳(初)、阴(二)、阳(三)、阴(四)、阳(五)、阴(六)。阴爻居阴位或阳爻居阳位称为居位得正,反之则为不正。
上三爻下三爻分别对应不同的等级。下三爻一般指中下层,上三爻一般指中上层。其中,九二或者六二为下三爻之尊,九五或者六五为上三爻之尊。
这上下六爻其实代表着不同的社会阶层,或者说权力等级。
从权力的等级来看,如果说下三爻是中下层领导到普通百姓的话,上三层可大致理解为省部级高官到国家级领导人。
从发展的角度来看,如果说下三爻是事物发生的初期到早期阶段的话,上三爻则大致为事物发展的中期到晚期阶段。
不同的卦象由于上下六爻的形状、位置、相对关系的不同,则其意义也是各领风骚。以泰卦为例,上三爻为坤,代表地;下三爻为乾,代表天。天下而地上,则寓意相互交融,和泰吉祥。周易认为,万物以运动交融为吉,以静止僵化为凶,这无论从政治意义还是从养生健康的角度来看,都是极为科学的。
再来看看泰卦九二的爻辞。
九二,包荒,用冯河,不遐遗。朋亡,得尚于中行。
意思是:
九二,犹如天地包容八荒,用这种胸襟可渡长河,也可广纳远方贤者,不结党营私,能得到行事中正的君王赏识。
因此,这一卦实际上是告诫我们要包山容海,要有大家风范。
所以,卦象不仅仅是六条爻,每一个卦的背后都有着其生活实物,每一个爻的背后都有其深刻哲理。
八乘八为六十四,故共有六十四个卦象,在此就不一一列举。
周易想要我们做到什么
这其实是一个很难回答的问题,但也是一个必须回答的问题。因为每一本书的作者都是有所图,有所指才会著书立言,否则就是浪费墨水。
我只是个年轻人,我个人的总结大致如下:
- 不偏守中
- 审时度势
- 处变不惊
- 厚积薄发
- 从善如流
- 乐天知命
- 自强不息
- 厚德载物
仔细阅读周易就会发现,周易并不是所谓瞎编,更不是玄学,这实际上是对生活的领悟和对人生的思考。它并不偏激,也不武断。它总是劝人行善守中,总是劝人审时度势。
从某种意义上讲,周易就像一个老婆婆,对即将远行千里的游子,用生活中的实物举例,将自己毕生的经验教导给他,以希望其少走弯路,多走正道;少说空话,多做实事;少结孽缘,多种善根;少亲小人,多交君子。
每个人都是生活的行者,都是时间的过客。我们在时间长河中行走,或希望不负此生,或希望留下些印记。但是,在真正的智慧面前,谁又不像个愚夫?在浩瀚的天地之间,谁又不像个婴儿。
周易,无时无刻不在警告作恶的人们,逆天而行的结果就是自取灭亡;在鼓励逆境中的人们,路虽艰辛但前途光明;在告诫耍小聪明的人们,自作聪明终将世人皆知;在安慰失意时的人们,逆来顺受才能海纳百川。因此,人要从善如流,乐天知命故不忧。
周易特别注重人要守中,不识时务者对其嗤之以鼻。但这又是各家之言了——周易称其为守中,数学称其为收敛,物理称其为稳定,化学称其为守恒,孔子称其为过犹不及,老子称其为多言数穷,经济学称其为边际效益递减,人工智能称其为无过拟合。所以,中庸之道实际上是智者的共识。
周易为什么能够得到海内外人士的高度评价和广泛认可?也许,从计算机的角度可以解释。计算机语言有底层语言、汇编语言和高级语言。底层语言是运行在机器上的零壹二进制编码,汇编语言和高级语言需要翻译成底层语言才可在机器上运行。从这个意义上看,人的感觉、情感相当于直接运行的机器语言,自然语言、语法则相当于汇编语言,而宗教、法律则相当于高级语言。周易用天地山水、风雨雷电等事物给人说理,实际上就是用人看到的司空见惯的东西进行说理,这就是直接用人们共同的感觉、情感在给人上课,相当于直接用机器语言跑程序,运行能不流畅吗?速度能不快吗?这就是真正的推己及人,智慧的普度众生。
现在再回头看看那些给我们算卦的人们,我们又会想到什么呢?人不能给其他人任何人算卦,因为他根本不了解其他任何人,他只能了解自己,因此也只能给自己算卦。算卦也许听起来是个贬义词,但儒家叫它三思,佛家叫它参禅,道家叫它占卜,兵家叫它运筹。我们的思考不是为了别的,而正是实事求是地分析、竭尽所能地推演,以期结局与目的一致、人为与天道相合。
我们可以清楚的明白,不存在“顺我者昌,逆我者亡”。说这话的人,终将死去,而“顺之则昌,逆之则亡”的,只能是天道。也许天道太过玄幻,其实说白了就是事物联系变化发展的一般规律。按规律办事的人往往比无章法之人走得更远,也走得更好。
也许我是在胡说八道吧,哈哈哈哈……