贺雄飞与黎鸣的演讲

去年有个星期六或星期日，她在南师大培训，我送她过去后等她结束。闲着没事，去了南京五台山体育场边上的先锋书店。正好里面要办一个讲座，不要票就可以进去了。那天的演讲者是贺雄飞和黎鸣。

只听了一半的贺先生讲话，快结束时因时间到了我先走了。贺那人第一特点是胖，往椅子上一座，一堆的肉直颤。然后是声音哄亮，我离场时，走了很远，还是感觉到余音绕耳。三是话多，嘟嘟噜噜一大堆，嘻笑怒骂里偏重后两项。

讲话的内容偏“思想和文化”，更侧重于批判。比如，“中国现在没有长篇小说，现在的那些人的水平最多写五十万字，超过了就是废话。”

呵，后来才知道他是个有影响的人，今天在网上看到这篇文章，又一下子把那演讲的场面给回想得鲜活起来。想来，那个胖子真是一个有意思的人，下次他要还办不要钱的讲演我还想听。但他不是我喜欢的人，因为他当众骂一个我喜欢的人，周杰伦。

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博e-大学生中文门户 来源:本站收集 2005-08-10编辑:萧泓

在网上，有对他们演讲的感想与批判还有讽刺，可就是没有看到对两人演讲的归纳整理，我感到很悲哀，互联网上一盘散沙，文章互相抄袭链接，一片聒噪，有什么资格指责人家是乌鸦？？不妨我整理一下，看看他人是如何评说的，以及再过几年重温一下演讲，一来帮助自己保持清醒，二来为没能听演讲的校友提供些对话原文，但是很遗憾，他们的语速太快了，尤其是 贺先生多次引用了犹太人的故事，我无法跟上他的思想，会有一些纰漏。

刚走到东荣的门口，恰好他们的面包车停下来，我有幸和他们乘了同一电梯到了二楼，正站在黎老的身后，听他说话感觉很温文儒雅，后来我发现自己是大错特错了。

演讲的地点选在了边疆考古中心一个小小的会议室里面，中间是一张长长的会议桌，我没想到临近期末还有如此多的同学来聆听，一百多人使会议室几无立锥之地，不过很适合讨论与争鸣，现场气氛也很热烈。 贺雄飞先生膀大腰圆，小眼睛，头发卷曲，声音有些沙哑。

他首先以一个古老犹太故事开头，"弥赛尔说我一直在等你，其实我也一直在等同学，我 和黎鸣先生南征北战，经过39所大学，长春是最冷的地方，身体娇嫩的 黎先生非常颤抖。第一站选择了成都，因为成都的人最多，也最愚蠢（笑）。昨天我们去看了脏口二人转，很庸俗，和黄色笑话无异。我对冯小刚和周星驰的电影也持批判态度，本来不想作评论，但实在忍无可忍，很绝望，再比如说金庸的小说纯粹是精神手淫，这么多博士硕士为什么没有人作出批判？这是一个法制人文的社会，再滥用武术这种武器怎么可能行侠仗义？"

"艾莎克的《市场里的××》（我没听清，才疏学浅啊）、辛格《愤怒的上帝》是对人的灵魂的巨大考验，《打赌》小说里的想象力也来源于生活，带给人的思考很深远。我现在搞犹太人的书系，把犹太人和中国人比较，会发现犹太人也喜欢讲笑话，而且很喜欢黑色幽默，笑话里面也充满思想。我也很推崇俄罗斯人这个民族，比如他们的笑话中"喝酒的故事"，讲撒旦在种植葡萄的时候用了四种动物的血液：羊、狮子、猴子、猪，所以人喝完葡萄酒的时候，先像羊一样温顺，再像狮子一样凶猛，然后像猴子一样抓耳挠腮，最后像猪一样埋头大睡（可是俄罗斯民族还是那样嗜酒如命啊：）。"洗澡的故事"讲两个人洗澡，一个人为了认清哪一个是自己，就在手腕上绑了一个红绳，可是洗澡的时候却掉了，另一个人看见后也这样想，于是就把红绳系在自己手上，所以，第一个人看到后在想：这家伙是我，我是谁呢？（笑）在这个故事里面提出一个哲理性的问题：真正的人是什么。人是个性、创造、自由的集合，而不是麻木的猪（王小波语）。褒曼说主流意识形态让普通百姓只去享受，只会享乐消费，不会关心时事，不再有清醒的意识，与大众文化同流合污，知识分子的职责应该是让两者同时升华，清除垃圾。

中国的文化很割裂，20世纪前30年对传统批判认识不够，而接下来的50、60年完全陷入了阶级斗争的泥沼当中，可以说只有先秦之前2、3百年有思想而已，而后只是"生殖器文化"，这样看来，中国的文化很年轻，对于我们引以自豪的四大发明，司南的发明波斯（？）比中国要早，活字印刷是德国古登堡的发明，中国发明的只是雕版印刷。中国不是没有四大发明，也有，我认为是：考试、督察、？、黑社会！（笑）胡适认为只有在质疑中，文化才能进步，我所崇敬的中国哲学家只有冯友兰一个人，只有他对墨子进行了批判继承，而中国其他的聪明人被专制制度杀光了，中国人的硬伤有二：1）中国人缺乏希伯莱似的信仰，无绝对追求真理；2）无逻各斯，只有归纳没有推理，只知道火药爆炸，却不研究为何爆炸，有术无学。

我特别欣赏四句话：

1.尼采：我能用一句话戳穿一个大人物，就像用一个大头针把蝴蝶钉在墙上。

2.在瞎子的国度里，独眼龙就是国王。

3.我的最大梦想，就是阻止知识分子向世俗化堕落。

4.？

我现在不喜欢散文这种文体，讲究语言的文体是诗，讲究虚构技巧的是小说，散文只能靠思想取胜了。但是，中国作家的全部思想是开代表会，内蒙古有一个创作基地，投了几百万元兴建在风景秀美的乡村，是一个二层小楼，二楼专门用来打麻将！后来因为经费紧张，一楼出租出去了，改成按摩基地了（笑）你现在去那里看看，还是一样的情形。内蒙古的作协主席，为了让他的作品获奖，给8个评委打了13个电话！我这次到浙江大学，可以说那里是三流的教师，一流的学生，教师从不跟你谈文学，怕引起思想争论吗？广州的学生给我印象也很深，好听一点他们的眼睛是求知若渴，不好听的是和希望工程的孩子眼睛一样（笑，可是我们自己的眼睛呢？）。优秀的作家应该有刻骨铭心的体验和全面的知识结构，韩寒和郭敬明的书是垃圾小说，而现在大学的教授迷恋嫖娼赌博，抛开复旦经济学院院长不谈，前几天人民大学一个教授嫖娼后还在到处联络警察局的朋友帮一把（怪不得周星驰被聘为人大教授，至少他没时间嫖娼啊：）

人类的本质是苦难的精神，真正的写作是解放。加缪说："文学......是......骗局"，说中国作家正合适，他们逃避现实，逃避历史。我认为真正的作家应该关注这样的问题：这是一个什么时代？个体的价值如何发挥？对弱势群体提出怎样的关注？一流作家应该超越一切苦难，用悲悯的眼睛正视事实。在池莉新著《有了快感你就喊》中，"‘我×这两字就出现了17次，还有极其肮脏的字眼出现了30多次。我看了这书，3天都吃不下饭啊！这怎么能成为文学作品呢？真正的艺术是揭示人类的情感，同时又能改善人类的情感。池莉用这样的手法写作，是玷污真正的人类！有人会问了，既然这是媚俗的东西，为什么还有那么多人喜欢呢？我说，不再把贫乏当成贫乏是这样一个时代绝对贫乏的象征。王安忆她们的写作兴趣和我们的价值判断形成了严重的偏差。王安忆是美女文学的‘教母。她的《我爱比尔》开了中国美女文学的先河，讲的是一个大三的女学生为了出国和六、七个男人上床，还在自己身上画了朵盛开的玫瑰，迷倒了不少洋鬼子，然后还告诉人家说是中国博大精深的文化！《长恨歌》写的也是这类题材，她把锁链当作项链，当成装饰品，写的都是空心人、木乃伊，没有感情没有阳光没有玫瑰，都是黑暗。是在丑化我们的人类啊！我们人类不是这样的啊！有些人也是有思想的，还是懂得爱情的，不是为了欲望而一味堕落下去，没有良知不能爱别人。

中国当代文人分为四种：第一种是休闲文人，像周国平、莫小米、李杭育、李庆西等等，美食美女花鸟鱼虫都是他们笔下的人物，文章不痛不痒，可看可不看；第二种是腐朽文人，像余秋雨、贾平凹、金庸，他们只敢对历史叹息，不敢对现实发言，沉湎于秦砖汉瓦的传统文化，没有真正的对灵魂的拷问，读者看不到鲜活的时代气息，看不到真实的现实，有的是历史的感叹，历史的回忆；第三种是反动文人，他们反对自由民主科学真情，如王朔是反智，柯云路反科学，梁晓声说谎反人性，二月河歌颂皇权反历史；第四种是进步文人，而在中国，进步文人是稀缺动物，眼下可数得出的只有三个半，三个是阎连科、杨显慧、尤凤伟，那半个是北村。前三类的文人都是卑鄙文人，占去中国文人总数的90％。"

他策划推出的《与魔鬼下棋 ———五作家批判书》对池莉、王安忆、莫言、贾平凹、二月河好好地骂了一通，似乎还嫌不过瘾，"中国作家在干什么，什么下半身写作，美女写作，我为什么要批判，我是被迫发出最后的呐喊。媚俗是媚俗者的通行证，这是池莉；我刚去过武汉吉庆街，那边的卖艺人逼着人听曲，她怎么不写这个，她竟然把那里写成武汉市民文化的体现。"对杭州，他也不客气，"我一想杭州，就是那两句诗 ‘暖风熏得游人醉、‘商女不知亡国恨，杭州是个出休闲文人的地方。你说杭州有什么有全国影响力的作家？"

"中国没有批评家，这是一个野蛮的物质时代，上海尽出赞扬的批评家，在北京5000元钱只能让批评家写出5000字来（这种肮脏的交易！），博导出书的方式就是让自己的女硕士、女博士陪着书商睡觉！文学批评，表面上有很多人在搞，可是真正有力量、有思考、有良知、有理性、有激情的人太少。我现在是被迫在垃圾中觅食，被迫发出最后的呐喊！ 我察看了一下王安忆的读书记录，一年中她只看了2、30本书，一年中看了88个电影碟，这些作家的作品结构一部分是从好莱坞大片中模仿来的，一部分从美国五流作家那里抄袭而来，因为一流的作家太有名了，抄他们的作品容易发现。我们的民族表面上重视教师，其实位置不过在妓女、乞丐之间罢了，而犹太民族才真正重视教育和知识，他们的名言是"宁可变卖所有财产，也要把女儿嫁给作家"，他们的孩子第一天上学，都是由家族里面最为德高望重的老人牵手而去，恭敬交给老师，然后老师用蜂蜜写下"知识"（？）这两个字，教他读出来，让他记住，然后用舌头舔干净，并语重心长的对他讲述知识的重要性。2002年，我参加在上海举行的世界可持续发展论坛，中国学者尽是干枯的说教论述，只有一个犹太老太太给我留下了不可磨灭的印象，她让我们研究软包装的处理，将听讲的人分成六组分别讨论，就是拿着普通的汇源果汁的包装分解，最后作五分钟的点评，一下子把知识点活了。"

黎鸣先生今年61岁，花白的头发略长，嘴细长，开始的时候语气单调低沉，却满含韵味，他著有《问天命》、《中国人为什么这么愚蠢》等书，"中国人的愚蠢让我心痛，界定聪明与愚蠢的方法是：技术上的发明、思维有所创造、科学上的发现。尽管我们在运动会上能取得骄人战绩，但我们的教育真正让我们学到什么了吗？没有！有吗？一点也没有！（振聋发聩的声音，此时贺雄飞正在翻看报纸，我估计是长春的，他皱了皱眉头）没有学！没有逻辑！没有理论！没有哲学的民族怎么可能聪明起来！宋明理学是伪哲学，两汉经学是伪神学，西方的理是从生活中归纳出来的，中 国却把君臣与父子相连，简直就是荒谬，目的何在？为的不就是君权的存在吗？根本不可能容易改变！过去两千年如此，现在几十年又如何呢！课堂上教的马克思主义哲学是前苏联伪哲学家为新的专制制度、阶级斗争而服务的产物，根本不是哲学！‘对立统一根本不是规律！什么都不能统一，它作为马克思主义最基本规律来教，怎么能让人聪明起来！只能让人学会诡辩。近50年中国依然没有哲学!(语态坚定)"

但是，现在西方的近代哲学也没有使人聪明，西方的哲学已经死了，具有了垂死的表征，后现代主义找不到出路了，西方的哲学家在历史上非常成功，而我们中国人很愚蠢，现在依然没有哲学，那么多的垃圾摆在同学的书架上，让我感到很遗憾，我们中华民族已经走到了危机和机遇的边缘，现在我们号称是世界工厂，可是我们只能拿到出口总额17％的利润，为什么？因为我们愚蠢！人家用脑子赚钱，而我们用手赚钱，中国现在能源进口仅次于美国，同时我们的自然生态遭到破坏，中国70％的河流遭到污染，2.5亿人喝的水有毒！我们的产品是模仿，我们的学术也是一样，我们在运用别人的概念，充斥了西方的理论，因此患上了失语症。

中国人若要聪明起来，有三代人足已！使中国人聪明起来的问题是我们敢不敢于批判自己，正视自己。到了2054年，中国人一定能聪明起来，美德走上颠峰的时代也不过走了50年的时光。我认为德国最伟大的哲学家有三：一笛卡儿；二是休谟；三是康德！他们才是中国人现在最需要的哲学。"我思故我在"在信念上已经使我们立于不败之地！最重要的是康德的作品，康德说，所有的哲学，无非就是每个人对自己提出如下的三个问题。说的多明白啊！第一，我是什么？（不仅仅问我是谁？）第二，我能做什么？第三，我应该希望什么？康德认为对自己提出的这三个问题，必须由自己来回答，不要借助任何权威，不要借助任何领袖，也不要借助 任何老师，全部应该用自己的头脑，用自己的嘴，用自己的语言，自言自语，给自己一个真切的回答。康德的功绩是伟大的，一直到20世纪，整整一百多年，自然科学、社会科学、心理科学......所有重要的理论都是德国人创立的，为什么？就是因为有了德国的哲学。13岁的爱因斯坦读《纯粹理性批判》津津有味，我们难道连一个少年都不如吗？康德的三句话中，第一句是存在的判断，第二句是理性、功利性判断，第三句道德情感的价值判断。这三句话构成了人的全息。你可以抛开任何领袖、经典、权威，这里只有你自己！不要轻信任何人！德国三大哲学家都是用怀疑的眼光来审视历史的，人的一生就是不断选择，不停判断，都是你自己的选择！如果你能克服自己的原罪、原恶、原欲就能获得成功，时常用这三个问题问自己，犯错误的机会也少了。

为天命、为圣人、为大人"畏天命、畏圣人、畏大人"是横在中国人面前的三座大山，我们设想这三座山会在20年后倒下，年轻人会不会有所准备，更加聪明呢？他提出了"三生万"的观点，认为三是一个不寻常的数字，希望有一天能破解其中奥妙。