02.奇特的一生——（笔记）

崇拜者眼中的柳比歇夫

1. 他选择了自己的道路，选择了用自己的方法去身体力行自己的原则。然而，施维采尔的榜样仍然触动了人们的良知。

令人惊叹的一生

1. 柳比歇夫的治学，博大精深，即使一个狭隘领域的专家，有时个杂家。

2. 他的工作精力和思维效率又增物件。关键不是在数量上，而在他是怎么样，用什么方法做到的。柳比歇夫对我最有吸引力的精粹、核心正式这个方法。

3. 修饰语是没有计量单位的，甚至对一些永恒的一般性的形容词——善的、恶的、真诚的、残酷的，我们也会手足无措，无可奈可，不知道该同什么比较，不知道该怎样理解。谁是“实在善良”？谁“挺善良”？真正的“正派”是什么意思？这些品质的标准又是什么？

发现“时间统计法”

1. 看来，没有任何原因、任何事件、任何情况能不让他在日记中写上几行。

2. 探索别人的心灵，涉足他的隐秘世界，观察他的历史，已他的眼睛去看时间——这一切，作家都是心向往的。任何一本日记，只要一年年认真地记，都是文学的珍贵材料。

3. 任何一个发现，即使是天才的发现，那么，废料和各种各样愚蠢荒谬的推断，数量之多也会使我们大吃一惊。

4. 要点：
   a.记录时间开销日记
   b.时间开销日记的格式是：日期+事件+花费时间，每天记录5-7行。
   c.根据时间开销日记，每个月做月度总结，年底做年度总结。

精确感知时间

1. 造物主给我们，柜我们所有的，之哟这个不断流逝的、不稳定的东西。就连这个东西，谁只要愿意，都可以把他从我们手里剥夺走。人一点也不珍惜别人的时间，虽然他是唯一在怎么想也无法收回的东西。你可能会问，我对你训诲开到，我自己有是怎么做的呢？老实说，我的所做所为同那些挥霍浪费然而有条理的人一样，对自己的每一笔支出都要记账。我不能说我一点也没有浪费，但我总是心中有数，我浪费了多少，是怎么浪费的，为什么浪费的。

2. 我们一生的时间，大部分用于错误及种种恶行；很大一部分虚抛浪掷，无所事事。我们整个一生，几乎都没有用来干应干的事。

3. 人们兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。有些人，时间对他们是个累赘，他们不知道吧他怎么办，怎样打发。

我对时间统计法已经习惯了，没有它就没法工作

1. 在上帝面前坦白，总要比在凡人面前坦白容易些。把自己的弱点、恶习、空虚等统统暴露在众人面前和自己面前，是需要勇气的。

缘起：一生的奋斗目标

1. 这样到底好不好？——给自己生活定了框框，定得那么死？

2. 然而事实上，柳比歇伏的命运并非如此。他的一生是生气勃勃、和谐协调的。他孜孜不倦地追求自己的既定目标，在他的生活中是起了重大的作用的。他一生始终忠于他青年时代的选择，忠于自己的爱好和理想。他自己认为自己是幸福的。

3. 立志忠于科学（哪怕是心爱的科学）是一码事，给自己规定具体的目标又是一码事。

4. 这是押宝——未来、才华和希望——这些生活中最美好的东西，统统拿来孤注一掷。谁知道有多少这样的幻想家在无声无息中死去，没有达到可望而不可即的目的!

5. 最好不是去震惊世界，而是生活在世界上。

6. 事业代替了伦理，决定了伦理，他本身就是伦理，吧存在和哲学的一切问题一笔抹杀；为了事业，人世间的一切喜悦和乐趣都不值一提。

7. 一个人紧紧做到良心、规矩正派，那是不够的。

8. 一生忠于一个目标，柳比歇伏自己是幸福的；在别人眼中，也是令人羡慕的。

人生的容量

1. 他的时间好像是物质，不会无影无踪地消逝不见，不会消亡；他变成了什么，总能查得出来。由于做了统计，他获得了时间。这是最实在的收获。

2. 人不能老是每天工作十四五个小时，应当正确利用工作时间，从时间中去找时间。

3. 时间统计法的本质：针对过程的事件.时间日志

4. 计划就是挑选时间、规定节律，使一切都隔得其所。头脑清醒的时候应当专研数学，累了变看书。

5. 没有计算的计划是盲目的计划，就像某些研究那样，光会做计划，却不去操心着计划能不能完成。

6. 大部分学术著作都做了摘要，有的还做了分析研究。所有摘要和评论都规规矩矩地装订成册。这些用打字机打的合订本，犹如读书总结，是他融会贯通了的只是的存放处。只要翻一下提要，就可以记起某本书中需要的东西。

7. 对于人，不应当有什么坏的、无用的、多余的时间。也没有休息的时间。所谓休息，是两种工作的交替，就像是正确的田间轮作制。

8. 所有看过的东西，我都要仔细研究。怎么研究？如果一本书谈的是我不太了解的新东西，我就尽量做摘要。凡是比较重要的书，我都尽量写一份评论性的简介。根据以往的经验，需要做这些工作的书，可以定出一定的量。

9. 任何一项最最繁重的工作，恐怕都不会规定这样的制度。人妖给自己规定这样的制度，只能处于自己的主动。