崇拜者眼中的柳比歇夫
- 他选择了自己的道路,选择了用自己的方法去身体力行自己的原则。然而,施维采尔的榜样仍然触动了人们的良知。
令人惊叹的一生
柳比歇夫的治学,博大精深,即使一个狭隘领域的专家,有时个杂家。
他的工作精力和思维效率又增物件。关键不是在数量上,而在他是怎么样,用什么方法做到的。柳比歇夫对我最有吸引力的精粹、核心正式这个方法。
修饰语是没有计量单位的,甚至对一些永恒的一般性的形容词——善的、恶的、真诚的、残酷的,我们也会手足无措,无可奈可,不知道该同什么比较,不知道该怎样理解。谁是“实在善良”?谁“挺善良”?真正的“正派”是什么意思?这些品质的标准又是什么?
发现“时间统计法”
看来,没有任何原因、任何事件、任何情况能不让他在日记中写上几行。
探索别人的心灵,涉足他的隐秘世界,观察他的历史,已他的眼睛去看时间——这一切,作家都是心向往的。任何一本日记,只要一年年认真地记,都是文学的珍贵材料。
任何一个发现,即使是天才的发现,那么,废料和各种各样愚蠢荒谬的推断,数量之多也会使我们大吃一惊。
要点:
a.记录时间开销日记
b.时间开销日记的格式是:日期+事件+花费时间,每天记录5-7行。
c.根据时间开销日记,每个月做月度总结,年底做年度总结。
精确感知时间
造物主给我们,柜我们所有的,之哟这个不断流逝的、不稳定的东西。就连这个东西,谁只要愿意,都可以把他从我们手里剥夺走。人一点也不珍惜别人的时间,虽然他是唯一在怎么想也无法收回的东西。你可能会问,我对你训诲开到,我自己有是怎么做的呢?老实说,我的所做所为同那些挥霍浪费然而有条理的人一样,对自己的每一笔支出都要记账。我不能说我一点也没有浪费,但我总是心中有数,我浪费了多少,是怎么浪费的,为什么浪费的。
我们一生的时间,大部分用于错误及种种恶行;很大一部分虚抛浪掷,无所事事。我们整个一生,几乎都没有用来干应干的事。
人们兴之所至,乱花滥用,用来干五花八门的荒唐事。有些人,时间对他们是个累赘,他们不知道吧他怎么办,怎样打发。
我对时间统计法已经习惯了,没有它就没法工作
- 在上帝面前坦白,总要比在凡人面前坦白容易些。把自己的弱点、恶习、空虚等统统暴露在众人面前和自己面前,是需要勇气的。
缘起:一生的奋斗目标
这样到底好不好?——给自己生活定了框框,定得那么死?
然而事实上,柳比歇伏的命运并非如此。他的一生是生气勃勃、和谐协调的。他孜孜不倦地追求自己的既定目标,在他的生活中是起了重大的作用的。他一生始终忠于他青年时代的选择,忠于自己的爱好和理想。他自己认为自己是幸福的。
立志忠于科学(哪怕是心爱的科学)是一码事,给自己规定具体的目标又是一码事。
这是押宝——未来、才华和希望——这些生活中最美好的东西,统统拿来孤注一掷。谁知道有多少这样的幻想家在无声无息中死去,没有达到可望而不可即的目的!
最好不是去震惊世界,而是生活在世界上。
事业代替了伦理,决定了伦理,他本身就是伦理,吧存在和哲学的一切问题一笔抹杀;为了事业,人世间的一切喜悦和乐趣都不值一提。
一个人紧紧做到良心、规矩正派,那是不够的。
一生忠于一个目标,柳比歇伏自己是幸福的;在别人眼中,也是令人羡慕的。
人生的容量
他的时间好像是物质,不会无影无踪地消逝不见,不会消亡;他变成了什么,总能查得出来。由于做了统计,他获得了时间。这是最实在的收获。
人不能老是每天工作十四五个小时,应当正确利用工作时间,从时间中去找时间。
时间统计法的本质:针对过程的事件.时间日志
计划就是挑选时间、规定节律,使一切都隔得其所。头脑清醒的时候应当专研数学,累了变看书。
没有计算的计划是盲目的计划,就像某些研究那样,光会做计划,却不去操心着计划能不能完成。
大部分学术著作都做了摘要,有的还做了分析研究。所有摘要和评论都规规矩矩地装订成册。这些用打字机打的合订本,犹如读书总结,是他融会贯通了的只是的存放处。只要翻一下提要,就可以记起某本书中需要的东西。
对于人,不应当有什么坏的、无用的、多余的时间。也没有休息的时间。所谓休息,是两种工作的交替,就像是正确的田间轮作制。
所有看过的东西,我都要仔细研究。怎么研究?如果一本书谈的是我不太了解的新东西,我就尽量做摘要。凡是比较重要的书,我都尽量写一份评论性的简介。根据以往的经验,需要做这些工作的书,可以定出一定的量。
任何一项最最繁重的工作,恐怕都不会规定这样的制度。人妖给自己规定这样的制度,只能处于自己的主动。