成功后的迷失

题目：成功后的迷失

经文：士8:22---28节

一      错寻安全感

二      无私误导人

三      遗忘己身份

          有一位非常受欢迎的著名笑星，那就是赵本山。他有许多的作品深受我们喜爱，特别在春晚我们都迫不及待的等候着他的节目，他带给人们许多欢笑。而且也培养了许多的学徒，有一个学徒表演的小品，可能我们还记在心上。那就是在有一年春晚，小品节目叫做不差钱，有一句话是这样说的，人生最痛苦的是什么？你知道吗？人死了钱没花玩。其实这样的小品带给我们很多的欢笑，也带给我们许多的反思，因为他是批判我们现实生活的写照，非常勇敢的作品。很多的时候，我们说钱是身外之物，但中国人们的心中还是非常的注重物质。这样的自嘲使得人们非常喜欢他的作品，甚至有人说：“没有赵本山的春晚，就不是春晚。”所以我们看到一个非常成功，深受大家的追捧的人。可是我们发现最近几年，赵本山没有出现在春晚的现场，很多人都非常的失望，猜测，追问，于是有很多声音说，赵本山的身体不好，精力不够，和别人合作不好，其实经过一些的访问，事情并非这样，经过一些调查，他有许多不为人知的滑跌，他涉黑，涉黄，涉毒，而且最严重的是他还雇凶杀人，以至赵本山没有被邀请参加中央辽宁省文艺座谈会，我们观望如此成功的他，却一瞬间迷失而滑跌自我，让我们真是非常的失望和难过。那圣经当中也有一个人，他的人生当中也是被众人所拥戴，也在一瞬间变为了惨剧，而迷失自我。那这个人是谁呢？我们一起来打开一处圣经在士8:22---28节，其实8章整章的经文都是讲到基甸的成功和失败，我是节取一段，我们一起来读，籍着这段经文，今天我们所分享的话题是：成功后的迷失。

一     错寻安全感

         弟兄姐妹们， 我们看这章圣经好像给我们看到的是基甸的成功，那怎么说是成功后的迷失呢？当我们仔细看这段经文，我们会发现在这成功的背后他陷入了非常大的迷失，制造以弗得。那为什么制造以弗得是如此的迷失？首先制造以弗得是基甸在错寻安全感。所以我们分享的第一方面，成功后的迷失，原因在于错寻安全感。  

        弟兄姐妹们，圣经当中给我们描绘了一副画面，在这副画面当中，有一位非常勇敢的士师基甸，他带领着三百勇士去与敌人争战，当这一场争战打到一半之时，以法莲人他们就和基甸大大争吵，说是在打仗之时，没有招他们同去，内心当中生气，更多是惦记着战力品，所以此时的基甸觉得非常的冤枉，抱怨，疲累，可是我们看到基甸谦卑蹲下来，并没有去指责对方，而是赞美对方很快将敌人的首领抓住，所以以法莲人就怒气全消。当争战一段时间之后，困乏疲累的基甸团队想找疏割和昆努伊勒要食物，却遭到了他们的拒绝和讽刺，可是我们看到基甸仍然是温柔的走过，没有发怒，也不被分心的继续争战，直到敌军的首领被抓获，凯旋归来击败米甸人。可是当他归来之时，内心当中却不像以前那样大有信心，而是非常缺乏安全感，所以当他成功归来之后，就开始找疏割城的77个长老抓来鞭打，羞辱，又把昆怒伊勒的人杀了，将自己的后顾之忧除掉，再来除灭米甸敌人的首领。直到最后反而为自己建起以弗得来代表神的同在，为自己披上属灵的外衣，成就自我的安全感。

            弟兄姐妹们，透过这幅画面给我们看到： 成功之后的基甸迷失了自我，他开始错寻安全感。将抓住敌军的首领不看为重，而去击杀曾经嘲笑他们的人。其实他的顺序是先处理敌军，再处理嘲笑他们的疏割人和昆怒伊勒城的人。可是他内心当中装的是害怕别人报复，所以那种不安全感，以致他最后以残暴的方式杀死疏割人和昆怒伊勒城之后，仍然以以弗得来保护自我。披着属灵的外衣来成就自我的安全，因而他错寻安全感。

          圣经当中特别出现了疏割人，昆怒伊勒人，其实这群人也是以色列民，是迦得支派的人，可以说是亲兄弟。是住在约旦河东的人群，却没有支持基甸反而是支持米甸人，不参与争战。当基甸攻打米甸人要经过此地，疲惫的时候，也没有供给他食物和居所的人群，但这两群人有非常重要的地位，昆怒伊勒城有一个楼，处于非常好的安全保障楼，在军事上可以领先于人，所以他们嘲笑基甸他们团队，当基甸打仗成功归来，就是击杀这群人，以致后来造以弗得来代表神的同在，披戴属灵的外衣来确保自我的安全。这就是他成功后迷失的地方。

          弟兄姐妹们，基甸在成功后迷失了自我，他错寻安全感，忘记了他的安全感在神那里，那我们呢？

          这让我想起了一件事情：在最近可能我们都关注一件事情，那就是艾利台风，艾利可能在南海北部有徘徊一周左右，艾利在北有冷空气南下，南有西南季风水汽输送的复杂形式下，就可能带来了福建，温州，厦门，台湾，沿海地段有一段时间的降暴雨。以致许多的地方已经被洪水覆盖。许多的东西也已经被损害。艾利在10号以后将会向西偏南方向移动，强度缓慢减弱，那当时艾利在福州，最近两天还是刮着8–9级的大风，最高可达到12级的风，这次的艾利台风给我们的城市都带来了困扰和不便。最可怕的是这样的冷空气变化是不确定的，所以在不注意防范之时，就可能将出现在我们所住的城市。当我还在不经意之间，可能这样的环境就临到我们，那我们的安全感是否定睛在神的身上，还是定睛的虚假的一切之上呢？

        弟兄姐妹们，如果今天台风临到天津我们的身上，我们的回应是什么呢？可能很多次我们在神的面前有美好的信心记录，我们也是为主做了许多的侍奉，但是在这样的环境中，是否我们在错寻安全感呢？以致我们在成功后仍是迷失的。求神帮助我们，怜悯我们，使得我们在任何的环境中，都能够将我们的安全感定睛在神的身上。

二      无私误导人

          弟兄姐妹们，成功后迷失的基甸，为什么制造以弗得就迷失了？不单是他成功之后错寻安全感，造以弗得代表神的同在，变为属灵的外衣，制造安全感。而且他成功后的迷失，还有一个原因，那就是无私误导了以色列民，所以我们分享的第二方面，无私误导人。

            弟兄姐妹们，圣经当中给我们描绘了一副画面，有一位胜利的士师披着得胜的铠甲归来，将米甸人杀死了，从此以后以色列民获得自由了，当这样的欢呼声越来越高的时候，所有的人在那里围观，众人呼喊立他为王，立他为王。他看了看自己，深深的知道上帝就是他们的王，而且他只是神的用人。于是他挥挥手说，我不管理你们，我的子孙也不管理你们。唯有耶和华统治你们，于是众人非常的失望，这时基甸就想想，要不你们可以将金耳环都给我，当这样的要求一发出，所有的百姓非常的热情，掏出自己的项链，自己贵重的金品，甘心的放在基甸面前，顿时二十公斤金子在基甸面前，基甸就用此造了以弗得，是可以摆设的像，设立在本城俄弗拉。心里想着这次总能够让以色列民来纪念神的作为和同在，也可以借着这看得见的以弗得明白神的引导，以致神成为他们的管理者。但是没想到让基甸非常心酸的一面出现了，这群以色列民反而进入了偶像崇拜，每天都来到以弗得的面前，并不是在敬拜求问神，而是在敬拜偶像，所以这一切并不是在接受耶和华的管理，而是使得以色列民重新的陷入在罪中。

          弟兄姐妹们，透过这幅画面，我们看到基甸造以弗得，他的动机上是专心为神，是非常的不为名利为自己。但他犯了个大错就在于，他用自己的方式来实现耶和华管理你们，为他们造了以弗得，来误导了神的百姓以色列民。原本基甸的心意造以弗得为了代表神，来明白神的心意。可是以色列民却将以弗得代替了神，去敬拜以弗得成为偶像。所以这一切这都由于基甸误导人神的子民，以致众人对偶像的认识不清楚，以致误导人重归旧路，再次处在与神隔绝当中。              

          弟兄姐妹们，圣经当中特别提到了以色列民与以弗得行了邪淫，这就是以色列民开始从敬拜真神，转换为敬拜有神像的以弗得。其实这就是触犯了十戒里面的第二戒，不可为自己做偶像，也不可做什么形象，虽然以弗得是圣物，但也是在用神像拜偶像。这就好像在出埃及的以色列民一样，走到旷野当中的西奈山，领袖摩西就被叫上山没有下来，以色列民就惊恐起来，以为这么久没有下来，一定是死了或者出了什么事情，他们就迫使亚伦替他们做金牛犊，来代表神来指引前面的道路，亚伦就顺着百姓的心意，造了金牛犊，所以以色列民就用金牛犊的神像来代表神。那基甸也是将以色列民误导了，以使得以色列民，将以弗得神像代替真神，再次陷入拜偶像的罪中不能自拔。

        所以亲爱的弟兄姐妹们，神像不能代表神。所以基甸成功之后的迷失就是用神像代表神，以致误导以色列民，使得以色列民用神像代替神，陷入到了偶像崇拜当中。弟兄姐妹们，是否我们也和基甸一样呢？

        那怎样可以帮助我们和基甸不一样，我想有一个要思考，为什么不能用以弗得神像来代表神，明白神的心意呢？

        第一 ，神像限制了神，神像遮盖了神的荣耀。因为这恶行动假冒了神的权威，将神造成另外一个形象。这其实是对我们真神的一种羞辱。

        第二，神像误导我们，神像并不是神本身，那就是神像会误导我们，那种对神错误的观念传递给我们，因而扭曲了我们的神观，以致将各种错误的观念植入我们的思想。这就好像今天我们会崇拜圣诞老人，会崇拜十字架。

      其实以前在许多的传统基督徒，当他们走夜路害怕的时候，他们会走起他们的十字架，他们的内心当中就不怕魔鬼，还有当他们的信仰遭到家人的反对，他们就会举起自己的圣经，说是抵挡魔鬼。弟兄姐妹们，这一切其实都是在用神像来代表神，陷入了偶像崇拜当中。所以求神帮助我们，怜悯我们，使得我们真正的明白神的真理，神像不能代替和代表神，以致我们可以成为别人好的引领。

三   遗忘己身份

            弟兄姐妹们，成功后的迷失，不单是基甸他错寻安全感，将以弗得当做属灵的外衣，来安全自我。不单如此，我们看到成功后的迷失，也是基甸他将以弗得当做神像来代表神，以致误导以色列民陷入罪中。第三，成功后的迷失最根本的，那就是他造以弗得，是源于他遗忘了自己的身份，所以今天所分享的第三方面，遗忘己身份

        弟兄姐妹们，圣经当中给我们描绘了一副画面，有一个基甸士师，他从小就是非常的自卑，而且当时他的国家的环境也是不好，整个以色列民陷入米甸人的残暴的凶杀当中。七年之久，以色列民就呼求神，然后上帝就兴起基甸来拯救以色列民。当基甸拥有这样的身份，他立刻靠着神，将自己父亲家的偶像巴力给拆除，重新建立了耶和华的祭坛，后来又拣选了三百勇士来攻打敌人，在战场当中也经历了嘲笑，困倦，疲累，所有的人都认为他可能完成上帝的使命，但是上帝亲自与基甸同在。可是当他成功归来，他却忘记了他自己的职分，却造起了以弗得，上帝的刑罚临到了基甸，在基甸家中七十个人都杀在一块石头上，而且自己的儿子亚比米勒也谋反想要为王，搞得整个家庭四分五裂。以色列民看到这样的惨状也没有来维护基甸的家，感恩曾经基甸救他们脱离米甸人的手。所以基甸所做的一切都归于虚空，

上帝呼召基甸来拯救以色列人脱离米甸人的欺压，并且从拜巴力转变为耶和华。但是基甸造以弗得使得以色列民重新陷入偶像崇拜当中，所以基甸在他成功之后，遗忘了自我的身份，使得自己的家庭和自己陷入在罪中和神的刑罚中。

        弟兄姐妹们，通过这副画面，我们看到基甸的家庭，遭到如此的不好。可能我们会为基甸感到叹息，其实这一切，都是源于他遗忘了上帝所赐予的身份。以致当他在成功的时候，就放轻松自己，造以弗得给以色列民，使得以色列民重新陷入偶像崇拜当中，其实造以弗得并不是他应当作的。上帝所赐予他的身份，是引领以色列民从罪中醒来敬拜真神，所以基甸遗忘了自我的身份，最终却成功后迷失。

        圣经当中特别出现了一个词语：以弗得：以弗得最早是一件背心，虽然不是普通的背心，而是大祭司才能穿的背心，这是一件圣服。当时大祭司的以弗得乃是用金线和蓝色，紫色和朱红色的线，以及名贵的宝石贵重的材料做成的，大祭司穿上以弗得之后还要佩戴胸牌，里面有两块小石头，是用来求问神，摇出正反意见来作决断的。这是祭司的职分，是上帝特别拣选的，给予的使命。上帝所赐予基甸不是这样，上帝所赐予基甸的使命就是带领以色列民可以敬拜神，不陷入偶像崇拜中。基甸好像成功了也失败了。我们看到基甸他的使命的成功就是要拆除俄弗拉的巴力敬拜，建立对真神信仰，这样的使命看似成功，但当我们看这段经文的时候，基甸造了一个以弗得设立在俄弗拉，那以色列民又陷入了偶像崇拜当中，这样看来基甸没有真正的将信仰传给以色列民，他的使命看似成功，也是失败。所以我们看到造一个以弗得，这就是遗忘了神所赐下的使命，使得整个基甸全家受到了很大的影响。

          弟兄姐妹们，他成功后的迷失，就是他遗忘了自我的身份，将自己弄丢了，那我们呢？

 

          最后我想以一个事件来结束我们今天的讲道，很多的人都是有丢身份证的经历，我们都知道每年过年之时，都有很多的人排队在派出所补办身份证。而且我们也看到这身份证给我们带来了许多的困扰，最让我们接受不了的事情还是，身份证有许多关于我们的信息，但是这些信息常常被偷盗，以致给我们带来许多的麻烦，在今年发生了一件非常大的事情，身份证开始可以刷脸了，这给我们带来了许多的方便，在今年的厦门第一个城市实行了身份证刷脸，而且刷脸的行动可以在试用于酒店，考试，银行，所以这给许多人的解决了困扰，也带了方便，但是我们一定要注意，刷脸身份证是要告诉我们人类，你就是你，你这张脸就可以代表整个的你。代表着你的身份，我们任何时候和情况当中，我都带着我的身份，所以亲爱的弟兄姐妹们，今天我们有一个身份，那就是基督徒，是否我们在任何的时候都能不遗忘这个身份呢？当我们进到天父那里，是否我们还是拥有着这基督徒的身份呢？我们一起祷告！

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