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【5月25日 早读 】

我们讲完了知止,知止的意思含有缩小圈子,精简目标的意义。找到了定位,就要坚定地去执行,知道自己什么能做什么不能做。《论语·为政》:子曰:“君子不器。”这句话的意思是,作为君子,不能囿于一技之长,不能像器物一样,只固定于某一方面。形而上者谓之道,形而下者谓之器。所谓大器者,即有超脱常人想象作用和影响的人。

人生之器,其实是人生的限定,也就是自我的定位。

这里面就有我”和“器”的对比关系,越是固定定位,缺乏改变和上升空间的人,越拘泥于自我的认可,把本心看得十分高大,十分精微。也就是说,越把自己当回事的人,越认可自己的人,越容易进入自我限制的循环。

上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道 。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。 真正的大器者,首先是无我,随意淡泊,不拘泥于形式,常不自限定,故常逍遥人一不小心就会进入到“器物”乃至“小器大我”的尴尬境地,皆因把自己看的太高了,超出了实际能力——比如常说的“心有多大路有多远”“一切皆有可能”,就是很危险的说法,这首先是认可自己无所不能,或者说对自己无不能的暗示,越是这样越容易遭受挫折。

但人生的成长,在于承认自己不行,认识到自己的长处和短处。明确了定位才能安定下来,才有了坚定和坚持。

《论语为政》里有一句著名的话,子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这里面延展出后来许多的著名语汇,比如三十而立,四十不惑,五十知天命等等,脍炙人口。但这里面,有存在着相当严重的误读,动不动就被别人引用,其实这里面是孔子说的自己治学之路。十五岁开始励志学习,三十岁的时候,开始在学术上有独立的见解,可以在人前有自己的一席之地,四十岁的时候,不会被其他的思想流派所迷惑,五十岁由于研究易经,开始关注深入到命理的研究,六十岁不会因为学术的思想而争辩,七十岁变得很随意安然。

其实从这个路径中,我们可以看出孔子的治学,其实就是一个安字,有了自己执着和坚定之后,才能顺畅。人生一定是先有放弃,放弃不切实际的空想和过多的欲望,才有获得。为什么四十不惑,孔子三十到四十的时候,发生了很多事,让我们感觉到,孔子其实不是不惑,而是经常迷惑,比如孔子与南宫敬叔适周问礼于老聃,问乐于苌弘。 比如鲁国发生内乱。鲁昭公被迫逃往齐国,孔子也离开鲁国,到了齐国,受到齐景公的赏识和厚待,甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子,但被大夫晏婴阻止。比如 孔子得到了齐景公的赏识,景公欲以尼溪之田封孔子,被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐,如醉如痴,三月不知肉味。比如齐国的大夫想加害孔子,孔子听说后向齐景公求救,齐景公说自己老了,不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

而且到了他60岁周游列国,绝粮于陈蔡,遇险于桓魁,怎么能说是耳顺,自己的主张不能够实现,还再不断地学习和修养。圣人尚且如此,何况你我乎,所以修心这一过程,是随着年龄的增长,学识不断积淀,思想境界逐步提高的过程。

从学习领会的阶段到安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段,再到主观意识和做人的规则融合为一的阶段,达到道德修养的最高境界。这个道德修养过程,不是一朝一夕的事,要经过长时间的学习和锻炼。要思想和言行融合,就要有一个循序渐进的过程,才能达到“从心所欲不逾矩”。

 

【5月25日 晚课 】

乾清宫,紫禁城内廷正殿,乃明清十六个皇帝的寝宫: 明朝的十四个皇帝和清代的顺治、康熙两个皇帝,都以乾清宫为寝宫(自雍正始移居养心殿)。他们在这里居住,也在平时处理日常政务。

乾清宫的设置,康熙正大光明匾额下,中扇屏为“惟天聪明,惟圣时宪。惟臣钦若,惟民从义”,右侧两扇屏分别为“首出庶物,万国咸宁”“功崇惟志,业广为勤”,左侧两扇屏分别为“岂弟君子,四方为则”“知人则哲,安民则惠”。皇帝背后到处是字,是一种座右铭和文化水准的体现。

清代皇帝赏赐王公大臣等官员“福”字时,皆在十二月二十日后,御赐“福’’字仪式在乾清宫或重华宫举行。届时得到皇帝御赐“福”字者,每年十余人或不及十人,受赐者依次跪在案前,仰瞻皇帝御书“福”字,叩首谢恩。两名御前太监同持“福”字笺而出,受赐者再在“福’’字下面叩谢,寓满‘身都是“福”之意,再恭捧退下。王公,大臣等官员均以得到御赐“福”字为幸事。当然,皇帝赏赐的“福”字何其珍贵,自然不会拿去贴在门上,而是要精心装裱,然后供奉起来,以示对皇帝恩泽的敬拜。

现代人,随之也保留着逢年过节写福赠福的传统,收到福字,就是把别人的气场带回家里。贵人文字书画,自来是一种气场尊贵的保证,带入家中,兴旺家运。

从这点上讲,必须是真正正在其位或正在其势的人书写,才最有保障——注意,不是名人就可以,类似梵高、唐伯虎、八大山人、石涛之类可不行,本身就衣食难保,再有艺术功力,也是不成。

当代有许多利用电脑程序,一比一等点复制还原的书画,尤其以日本二玄社最为著名,这些作品,完全可以保证气场的真实性,风水效力极强,我本人就专用日本二玄社还原作品调理风水,值得推荐。

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线性链表是一种常见的数据结构,它由一系列的节点组成,每个节点包含数据和指向下一个节点的指针。下面是一个用C语言实现线性链表代码示例: ```c #include <stdio.h> #include <stdlib.h> // 定义节点结构 typedef struct Node { int data; struct Node* next; } Node; // 创建链表 Node* createLinkedList() { Node* head = (Node*)malloc(sizeof(Node)); head->next = NULL; return head; } // 在链表末尾插入节点 void insert(Node* head, int data) { Node* newNode = (Node*)malloc(sizeof(Node)); newNode->data = data; newNode->next = NULL; Node* current = head; while (current->next != NULL) { current = current->next; } current->next = newNode; } // 在链表指定位置插入节点 void insertAt(Node* head, int data, int position) { Node* newNode = (Node*)malloc(sizeof(Node)); newNode->data = data; Node* current = head; int i = 0; while (current->next != NULL && i < position - 1) { current = current->next; i++; } newNode->next = current->next; current->next = newNode; } // 删除链表指定位置的节点 void deleteAt(Node* head, int position) { Node* current = head; int i = 0; while (current->next != NULL && i < position - 1) { current = current->next; i++; } if (current->next != NULL) { Node* temp = current->next; current->next = temp->next; free(temp); } } // 输出链表中的所有节点 void display(Node* head) { Node* current = head->next; while (current != NULL) { printf("%d ", current->data); current = current->next; } printf("\n"); } int main() { Node* myList = createLinkedList(); // 插入节点 insert(myList, 1); insert(myList, 3); insert(myList, 5); insert(myList, 7); // 在指定位置插入节点 insertAt(myList, 9, 2); // 删除指定位置的节点 deleteAt(myList, 3); // 输出链表 display(myList); return 0; } ``` 以上代码实现线性链表的基本操作,包括创建链表、在链表末尾插入节点、在指定位置插入节点、删除指定位置的节点,以及输出链表中的所有节点。使用这些操作可以对线性链表进行增删改查等操作。
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